同群公十月朝宴李太守宅
作者:宗泐 朝代:明朝诗人
- 同群公十月朝宴李太守宅原文:
- 低头独长叹,此叹无人喻
碧山学士焚银鱼,白马却走深岩居
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨
积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔
求得人间成小会,试把金尊傍菊丛
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。
思君如满月,夜夜减清辉
回廊远砌生秋草,梦魂千里青门道
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。
西风八九月,积地秋云黄
二月湖水清,家家春鸟鸣
- 同群公十月朝宴李太守宅拼音解读:
- dī tóu dú cháng tàn,cǐ tàn wú rén yù
bì shān xué shì fén yín yú,bái mǎ què zǒu shēn yán jū
yù róng jì mò lèi lán gān,lí huā yī zhī chūn dài yǔ
jī xuě fù píng gāo,jī yīng zhuō hán tù
qiú dé rén jiān chéng xiǎo huì,shì bǎ jīn zūn bàng jú cóng
yǐ tīng gān táng sòng,xīn péi zhǐ jiǔ huān。réng lián mén xià kè,bù zuò bù yī kàn。
sī jūn rú mǎn yuè,yè yè jiǎn qīng huī
huí láng yuǎn qì shēng qiū cǎo,mèng hún qiān lǐ qīng mén dào
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
liáng mù zhēng gāo shǎng,qiān wéi wèn kǎo pán。suì shí dāng zhēng yuè,jiǎ zǐ rù chū hán。
xī fēng bā jiǔ yuè,jī dì qiū yún huáng
èr yuè hú shuǐ qīng,jiā jiā chūn niǎo míng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 天福六年(941)秋七月一日,高祖驾临崇元殿接受朝拜。二日,将陈州升格为防御使的级别。四日,泾州上奏,西凉府留后李文谦,今年二月四日关闭宅第门户自焚而死,原派往西凉府的翻译官和从西
愁苦之写,后来居上。这除了艺术的成熟及积累诸因素外,重要的是感受的深化,而感受的深化又表现着才士境遇困顿的现象的加剧。所以,沿流溯讨“士”的发自心底的哀叹,能清晰地了解封建社会日益
①取次:即次第也。②侵晓:天渐明。
匈奴的祖先是夏后氏的后代,叫淳维。在唐尧虞舜之前有山戎、殓允、薰粥等分支,居住在中国北部边陲,随水草畜牧而转移。牧养的牲畜大多是马、牛、羊,奇异的牲畜有骆驼、驴、骡、駚骚、驹騌、驿
这首词写在妓家醉酒之乐。上片写在女子家所见:桃杏风香,梁燕呢啸,都是美好生活的陪衬,点染了欢快环境。下片写在绣阁上所为:即兴题诗,酌酒言欢,酒后沉睡。以至一觉醒来,天色将晓。但他还
相关赏析
- 显祖文宣皇帝名洋,字子进,是高祖的第二个儿子,世宗的同母弟弟。皇后怀孕时,每天晚上有红光照在屋子襄,皇后私下裹感到奇怪。起初,高祖归附氽朱荣,当时正经历战乱,家裹穷得衹有直立的墙壁
梁彦光字修芝,安定乌氏人。 他的祖父梁茂,是西魏秦州、华州刺史。 他的父亲梁显,是北周荆州刺史。 彦光小时很聪慧,有很好的天赋。 他的父亲常对亲近的人说:“这孩子有风骨,将
诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手,常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟
苏东坡游罗浮山,写诗给叔党,诗的结尾是:“负书从我盔归去,群仙正草《 新宫铭》。汝应奴隶蔡少霞,我亦季孟山玄卿。”东坡自注道:“唐代有人梦见书写《 新宫铭》 ,铭文是紫阳真人山玄卿
七弦琴奏出曲调悠扬起伏,静听就像那滚滚的松涛声。我虽然很喜爱这古时曲调,可惜现在的人们多已不弹。注释⑴泠(líng)泠:形容清凉、清淡,也形容声音清越。丝:一作“弦”
作者介绍
-
宗泐
宗泐(1318~1391年),字季潭,别号全室,俗姓周,临海人。其父母早亡,寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺(即今龙兴寺)出家,十四剃度,二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐,大欣试以《心经》,宗泐出口成诵,遂为之授具足戒。此后居净慈数载,其间“博咨经典,精求义蕴,律论梵藏,备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺,宗泐均追随左右。大欣死后,遂回归故里,隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛,声名日隆。元末,应杭州僧众坚请,出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年(1371年),明太祖征江南有道僧人,应召称旨,住天界寺。五年(1372年),朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺,受命升座说法。九年(1376年)春,明太祖命“育发以官之”,宗泐表示不愿为官,希望终老释门。太祖从之,御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等,颁行全国。