菩萨蛮·落花夜雨辞寒食

菩萨蛮·落花夜雨辞寒食原文：

伤春头竟白。来去春如客。人瘦绿阴浓。日长帘影中。
春去花还在，人来鸟不惊
命将征西极，横行阴山侧
那堪疏雨滴黄昏更特地、忆王孙
无言暗将红泪弹阑珊，香销轻梦还
只愁飞诏下青冥不应霜塞晚，横槊看诗成
春去秋来也，愁心似醉醺
落花夜雨辞寒食。尘香明日城南陌。玉靥湿斜红。泪痕千万重。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
深村时节好，应为去年丰
人生自古谁无死留取丹心照汗青
如今白首乡心尽，万里归程在梦中

菩萨蛮·落花夜雨辞寒食拼音解读：

shāng chūn tóu jìng bái。lái qù chūn rú kè。rén shòu lǜ yīn nóng。rì zhǎng lián yǐng zhōng。
chūn qù huā hái zài，rén lái niǎo bù jīng
mìng jiāng zhēng xī jí，héng xíng yīn shān cè
nà kān shū yǔ dī huáng hūn gèng tè dì、yì wáng sūn
wú yán àn jiāng hóng lèi dàn lán shān，xiāng xiāo qīng mèng hái
zhǐ chóu fēi zhào xià qīng míng bù yīng shuāng sāi wǎn，héng shuò kàn shī chéng
chūn qù qiū lái yě，chóu xīn shì zuì xūn
luò huā yè yǔ cí hán shí。chén xiāng míng rì chéng nán mò。yù yè shī xié hóng。lèi hén qiān wàn zhòng。
gù rén xī cí huáng hè lóu，yān huā sān yuè xià yáng zhōu
shēn cūn shí jié hǎo，yīng wèi qù nián fēng
rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ liú qǔ dān xīn zhào hàn qīng
rú jīn bái shǒu xiāng xīn jǐn，wàn lǐ guī chéng zài mèng zhōng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。