送僧入石霜

送僧入石霜原文：

迢递嵩高下，归来且闭关
飒树迟难度，萦空细渐销
风萧萧而异响，云漫漫而奇色
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路
十年旧梦无寻处，几度新春不在家
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书
绿桑高下映平川，赛罢田神笑语喧
云间连下榻，天上接行杯
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
风前欲劝春光住，春在城南芳草路
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
商叶堕干雨，秋衣卧单云
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
无事终无事，令枯便合枯。他年相觅在，亦不是生苏。

送僧入石霜拼音解读：

tiáo dì sōng gāo xià，guī lái qiě bì guān
sà shù chí nán dù，yíng kōng xì jiàn xiāo
fēng xiāo xiāo ér yì xiǎng，yún màn màn ér qí sè
shī qù qíng hé qiè，rén jiān shì mò jū。chuān lín sù gǔ zhǒng，tà yè jiē kōng yú。
dú shàng xiǎo lǒu chūn yù mù，chóu wàng yù guān fāng cǎo lù
shí nián jiù mèng wú xún chù，jǐ dù xīn chūn bù zài jiā
sōng yún qín shù jiǔ lí jū，shuāng lǐ tiáo tiáo yī zhǐ shū
lǜ sāng gāo xià yìng píng chuān，sài bà tián shén xiào yǔ xuān
yún jiān lián xià tà，tiān shàng jiē xíng bēi
yè wáng rú yún hé，tóu dī shì jiàn qū。sān qīng tú wàng xiǎng，qiān zǎi yì xū yú。
jǔ shì zhǐ kān xū，kōng zhī yǔ dào jù。lùn xīn qí zhì shèng，duì jìng pò fán fū。
cuì yǎn jīn zhōng xiǎo，xiāng lín bǎo yuè gū。shēn shēn qí bái zhǐ，hè hè gòng hóng lú。
shān sè chú nán jǐn，sōng gēn tà yù wú。nán píng zhuàn de de，xū dào bù qū qū。
fēng qián yù quàn chūn guāng zhù，chūn zài chéng nán fāng cǎo lù
jì mò pái sōng tà，lán bān bàn xuě xū。tái qīn zhǎng zhě lùn，lán shí zǔ shī tú。
liāo shě xīn luó shòu，lú yān gǔ duò cū。shāo shē píng hǔ kū，fēn pù rù xiāng chú。
shāng yè duò gàn yǔ，qiū yī wò dān yún
wéi wǒ liú yáng sǒu，shēn yún lǐng cuì tú。jǐn qí xiāng bái xiàng，jiē wò yuè míng zhū。
wú shì zhōng wú shì，lìng kū biàn hé kū。tā nián xiāng mì zài，yì bú shì shēng sū。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

⑴洞天——仙人所住处，多于山洞，道家称之为洞天。⑵玉堂——仙人所居之堂。晋庚阐《游仙诗》：“神岳竦丹霄，玉堂临雪岭。”⑶细雾二句——意思是云雾轻烟中，见到仙女珠佩闪烁，翠裾飘曳。⑷
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」