怨

怨原文：

自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月
但东望、故人翘首
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪
正西望长安，下见江水流
瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。
情如之何，暮涂为客，忍堪送君
绿阴青子老溪桥羞见东邻娇小
万里乘云去复来，只身东海挟春雷
一种相思，两处闲愁
新妆竟与画图争，知是昭阳第几名？
江湖多风波，舟楫恐失坠

怨拼音解读：

zì xī jiā rén duō bó mìng，duì gǔ lái、yī piàn shāng xīn yuè
dàn dōng wàng、gù rén qiáo shǒu
jiē tiān lián yè wú qióng bì，yìng rì hé huā bié yàng hóng
zhòu yè bì rì yuè，dōng xià gòng shuāng xuě
zhèng xī wàng cháng ān，xià jiàn jiāng shuǐ liú
shòu yǐng zì lín chūn shuǐ zhào，qīng xū lián wǒ wǒ lián qīng。
qíng rú zhī hé，mù tú wèi kè，rěn kān sòng jūn
lǜ yīn qīng zǐ lǎo xī qiáo xiū jiàn dōng lín jiāo xiǎo
wàn lǐ chéng yún qù fù lái，zhī shēn dōng hǎi xié chūn léi
yī zhǒng xiāng sī，liǎng chù xián chóu
xīn zhuāng jìng yǔ huà tú zhēng，zhī shì zhāo yáng dì jǐ míng？
jiāng hú duō fēng bō，zhōu jí kǒng shī zhuì
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相关翻译

⑴风飐——风吹的意思。⑵波敛——波起皱纹。敛：收，引申为起皱折、起波纹。⑶团荷——圆形荷叶。⑷珠倾露点——露水如珠，倾滴于荷叶上。⑸木兰舟——用木兰树所造的船。任昉《述异记》下卷：
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。