曲龙山歌

曲龙山歌原文：

其上灵栖复无限。无风浪顶高屋脊，有风天晴翻海眼。
有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦
云间连下榻，天上接行杯
曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂。玉绳金枝有通籍，
风递幽香出，禽窥素艳来
九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。石台石镜月长明，
子欲居九夷，乘桴浮于海。圣人之意有所在，
玉手佳人，笑把琶琶理
晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣
孔雀尾毛张翠盖。下看人界等虫沙，夜宿层城阿母家。
曲龙何在在海中。石室玉堂窅玲珑，其下琛怪之所产，
愿得骑云作车马。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头
摩天截汉何潇洒，四石五云更上下。下方小兆更拜焉，
春悄悄，夜迢迢碧云天共楚宫遥
石洞石桥连上清。人间妻子见不识，拍云挥手升天行。
春风不相识，何事入罗帏
五岳三山如一家。遥指丛霄沓灵岛，岛中晔晔无凡草。
日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞
惟有河边雁，秋来南向飞
愿逐刚风骑吏旋，起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩，

曲龙山歌拼音解读：

qí shàng líng qī fù wú xiàn。wú fēng làng dǐng gāo wū jǐ，yǒu fēng tiān qíng fān hǎi yǎn。
yǒu chàng hán cháo，wú qíng cán zhào，zhèng shì xiāo xiāo nán pǔ
yún jiān lián xià tà，tiān shàng jiē xíng bēi
qū lóng zhàng rén guān ǒu huā，qí yán sè yìng guāng míng shā。yù shéng jīn zhī yǒu tōng jí，
fēng dì yōu xiāng chū，qín kuī sù yàn lái
jiǔ xiān ào ní zhé wǔ zhī，cuì fèng bái lín huí yì dào。shí tái shí jìng yuè zhǎng míng，
zi yù jū jiǔ yí，chéng fú fú yú hǎi。shèng rén zhī yì yǒu suǒ zài，
yù shǒu jiā rén，xiào bǎ pá pá lǐ
qíng yān mò mò liǔ sān sān，bù nà lí qíng jiǔ bàn hān
kǒng què wěi máo zhāng cuì gài。xià kàn rén jiè děng chóng shā，yè sù céng chéng ā mǔ jiā。
qū lóng hé zài zài hǎi zhōng。shí shì yù táng yǎo líng lóng，qí xià chēn guài zhī suǒ chǎn，
yuàn dé qí yún zuò chē mǎ。
fēng zhù chén xiāng huā yǐ jǐn，rì wǎn juàn shū tóu
mó tiān jié hàn hé xiāo sǎ，sì shí wǔ yún gèng shàng xià。xià fāng xiǎo zhào gèng bài yān，
chūn qiāo qiāo，yè tiáo tiáo bì yún tiān gòng chǔ gōng yáo
shí dòng shí qiáo lián shàng qīng。rén jiān qī zǐ jiàn bù shí，pāi yún huī shǒu shēng tiān xíng。
chūn fēng bù xiāng shí，hé shì rù luó wéi
wǔ yuè sān shān rú yī jiā。yáo zhǐ cóng xiāo dá líng dǎo，dǎo zhōng yè yè wú fán cǎo。
rì mù píng shā qiū cǎo luàn，yī shuāng bái niǎo bì rén fēi
wéi yǒu hé biān yàn，qiū lái nán xiàng fēi
yuàn zhú gāng fēng qí lì xuán，qǐ jū àn mó cān liáo tiān。fèng huáng jiá gǔ liú zhū pèi，
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。