狼三则
作者:陈允平 朝代:宋朝诗人
- 狼三则原文:
- 月明星稀,乌鹊南飞绕树三匝,何枝可依
残萤栖玉露,早雁拂金河
其一
有屠人货肉归,日已暮,欻一狼来,瞰担上肉,似甚垂涎,随尾行数里。屠惧,示之以刃,少却;及走,又从之。屠无计,思狼所欲者肉,不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉,翘足挂树间,示以空担。狼乃止。屠归。昧爽,往取肉,遥望树上悬巨物,似人缢死状。大骇,逡巡近视之,则死狼也。仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。时狼皮价昂,直十余金,屠小裕焉。缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也。
冰,水为之,而寒于水
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催渭城丝雨劝离杯
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁
其三
一屠暮行,为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室,奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之,令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。极力吹移时,觉狼不甚动,方缚以带。出视,则狼胀如牛,股直不能屈,口张不得合。遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也!
三事皆出于屠;则屠人之残爆,杀狼亦可用也。
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧
黄衫飞白马,日日青楼下
泛菊杯深,吹梅角远,同在京城
昔日横波目,今成流泪泉
其二
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
忆得盈盈拾翠侣,共携赏、凤城寒食
- 狼三则拼音解读:
- yuè míng xīng xī,wū què nán fēi rào shù sān zā,hé zhī kě yī
cán yíng qī yù lù,zǎo yàn fú jīn hé
qí yī
yǒu tú rén huò ròu guī,rì yǐ mù,chuā yī láng lái,kàn dān shàng ròu,shì shén chuí xián,suí wěi xíng shù lǐ。tú jù,shì zhī yǐ rèn,shǎo què;jí zǒu,yòu cóng zhī。tú wú jì,sī láng suǒ yù zhě ròu,bù rú gū xuán zhū shù ér zǎo qǔ zhī。suì gōu ròu,qiáo zú guà shù jiān,shì yǐ kōng dān。láng nǎi zhǐ。tú guī。mèi shuǎng,wǎng qǔ ròu,yáo wàng shù shàng xuán jù wù,shì rén yì sǐ zhuàng。dà hài,qūn xún jìn shì zhī,zé sǐ láng yě。yǎng shǒu xì shěn,jiàn láng kǒu zhōng hán ròu,gōu cì láng è,rú yú tūn ěr。shí láng pí jià áng,zhí shí yú jīn,tú xiǎo yù yān。yuán mù qiú yú,láng zé lí zhī,shì kě xiào yě。
bīng,shuǐ wèi zhī,ér hán yú shuǐ
èr yuè chūn huā yàn luò méi xiān yuán guī lù bì táo cuī wèi chéng sī yǔ quàn lí bēi
huā hóng yì shuāi shì láng yì,shuǐ liú wú xiàn shì nóng chóu
qí sān
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陈允平(1205·-1280·)字君衡,一字衡仲,号西麓,四明(今浙江宁波)人。少从杨简学,试上舍不遇,乃放情山水。淳祐三年(1243),为馀姚令,旋罢去。往来吴越间。咸淳九年(1273),郡守刘黻创慈湖书院于杨简故居,以允平相其事。德祐时,授沿海制置司参议官。至元十五年(1278),以王姓仇家告变,言允平为书约都统苏刘义,于九月乘航下庆元,当出兵迎,遂遭捕,同官袁洪(袁桷之父)为之解脱。自是杜门不出,扁山中楼曰「万叠云」。后以人才征至北都,不受官,放还。著有《西麓诗稿》一卷,方回为序。词有《西麓继周集》一卷、《日湖渔唱》一卷。张炎《词源》卷下:「近代陈西麓所作,本制平正,亦有佳者。」周济《宋四家词选》:「西麓和平婉丽,最合世好。但无健举之笺,沈挚之思,学之必使生气沮丧,故为后人拈出。」陈廷焯《白雨斋词话》卷二:「陈西麓词,和平婉雅,词中正轨。」又:「西麓词在中仙、梦窗之间,沈郁不及碧山,而时有清超处。超逸不及梦窗,而婉雅犹过之。」又:「西麓亦取法清真,集中和美成者十有二三,想见服膺之意。特面目全别,此所谓脱胎法。