题休休亭(一作耐辱居士歌)
作者:吴大有 朝代:宋朝诗人
- 题休休亭(一作耐辱居士歌)原文:
- 奇文共欣赏,疑义相与析
赖是长教闲处著。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
新年都未有芳华,二月初惊见草芽
晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣
满街杨柳绿丝烟,画出清明二月天
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时
高风吹玉柱,万籁忽齐飘
秋色渐将晚,霜信报黄花
天意时情可料度。白日偏催快活人,黄金难买堪骑鹤。
咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
若曰尔何能,答言耐辱莫。
故园今夕是元宵,独向蛮村坐寂寥
香炉初上日,瀑水喷成虹
- 题休休亭(一作耐辱居士歌)拼音解读:
- qí wén gòng xīn shǎng,yí yì xiāng yǔ xī
lài shì zhǎng jiào xián chù zhe。xiū xiū xiū,mò mò mò,yī jú qí,yī lú yào,
xīn nián dōu wèi yǒu fāng huá,èr yuè chū jīng jiàn cǎo yá
qíng yān mò mò liǔ sān sān,bù nà lí qíng jiǔ bàn hān
mǎn jiē yáng liǔ lǜ sī yān,huà chū qīng míng èr yuè tiān
qiū lái xiāng gù shàng piāo péng,wèi jiù dān shā kuì gě hóng
quàn jūn mò xī jīn lǚ yī,quàn jūn xī qǔ shào nián shí
gāo fēng chuī yù zhù,wàn lài hū qí piāo
qiū sè jiàn jiāng wǎn,shuāng xìn bào huáng huā
tiān yì shí qíng kě liào dù。bái rì piān cuī kuài huó rén,huáng jīn nán mǎi kān qí hè。
duō,nuò,xiū xiū xiū,mò mò mò,jì liǎng suī duō xìng líng è,
ruò yuē ěr hé néng,dá yán nài rǔ mò。
gù yuán jīn xī shì yuán xiāo,dú xiàng mán cūn zuò jì liáo
xiāng lú chū shàng rì,pù shuǐ pēn chéng hóng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。 注释1戏为:戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很
孟子说:“职位低下而得不到上司的信任,是不能治理百姓的。要获得上司的信任也有一定的道路,如果不能得到朋友的信任,也就不能获得上司的信任。取信于朋友也有一定的道路,如果侍奉父母而不能
天地所覆盖与承载的,是最大的了;月所临照的地方,是最广阔的了。但是在万物之中,人的数量少而禽兽多;天地之间,中原狭小而庶俗广旷。寻求邹卫的说法,诡怪的方面十分繁杂;考察《山海经》,
告子将“性”定义为,人生来就有的东西,是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的,不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白,都是天生的禀赋,然而它们的本质却是不一样的,
黄帝问道:什麽叫虚实?岐伯回答说:所谓虚实,是指邪气和正气相比较而言的。如邪气方盛,是为实证若精气不足,就为虚证了。黄帝道:虚实变化的情况怎样?岐伯说:以肺脏为例:肺主气,气虚的,
相关赏析
- 这篇本纪记载的是秦氏族从兴起、发展到称霸天下、秦始皇统一全国之前的历史。秦本为地处偏远的西方的一个部落,其远祖多以驯兽驾车见长,从虞舜到周代屡屡有功:柏翳(yì)佐禹治水
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢
二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁
①南枝:向南,亦即朝阳的梅枝。②玉瘦檀轻:谓梅花姿态清瘦,颜色浅红。檀:原为木名,此处指浅绛色。③羌管休吹:意谓不要吹奏音调哀怨的笛曲《梅花落》。④暖风迟日:语出孙光宪《浣溪沙》词
作者介绍
-
吴大有
吴大有,(约公元1279年前后在世)字有大,一字勉道,号松壑,嵊县(今属浙江)人,生卒年均不详,约宋末前后在世。宝佑间,(公元一二五六年左右)游太学,率诸生上书言贾似道奸状,不报。遂退处林泉,与林昉、仇远、白珽等七人,以诗酒相娱。元除,辟为国子检阅,不赴。大有著有松下偶抄,千古功名镜及雪后清者,归来幽庄等集传与世。词存一首,载《绝妙好词》卷六。