将游荆州投魏中丞

将游荆州投魏中丞原文：

朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月
香炉初上日，瀑水喷成虹
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。
门有车马客，驾言发故乡
夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
已驾七香车，心心待晓霞
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节
叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪
贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
啼莺舞燕，小桥流水飞红
春未老，风细柳斜斜

将游荆州投魏中丞拼音解读：

shuò fēng chuī sàn sān gēng xuě，qiàn hún yóu liàn táo huā yuè
xiāng lú chū shàng rì，pù shuǐ pēn chéng hóng
yòu kǒng wú rén kěn qīng yǎn，shì xū píng zhàng xiǎo huán dān。
mén yǒu chē mǎ kè，jià yán fā gù xiāng
yè hán máo diàn bù chéng mián，cán yuè zhào yín biān
mǎ zuò dì lú fēi kuài，gōng rú pī lì xián jīng
yǐ jià qī xiāng chē，xīn xīn dài xiǎo xiá
yīn qíng yuán quē dōu xiū shuō，qiě xǐ rén jiān hǎo shí jié
kòu yì cháng gē，cháng é yù xià，wàn lǐ huī bīng xuě
pín mái bìng yā lǎo cuán wán，fú shì líng huā bù xǐ kàn。
tí yīng wǔ yàn，xiǎo qiáo liú shuǐ fēi hóng
chūn wèi lǎo，fēng xì liǔ xié xié
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。