送刘尊师祗诏阙庭三首

送刘尊师祗诏阙庭三首原文：

玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
从此暂辞华表柱，便应千载是归程。
骎骎娇眼开仍，悄无人至还凝伫
山高月小，水落石出
与君别相思一夜梅花发
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
仙老闲眠碧草堂，帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍，
春水别来应到海，小松生命合禁霜
日暮苍山远，天寒白屋贫
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪
柳柔摇不定，草短绿应难
五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，
海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨，
五千言外无文字，更有何词赠武皇。
马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒

送刘尊师祗诏阙庭三首拼音解读：

yù xiāo āi jué zuì lí qíng。wǔ hú yè yuè fān chuáng shī，shuāng quē qīng fēng jiàn pèi qīng。
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù，zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
cóng cǐ zàn cí huá biǎo zhù，biàn yīng qiān zǎi shì guī chéng。
qīn qīn jiāo yǎn kāi réng，qiāo wú rén zhì hái níng zhù
shān gāo yuè xiǎo，shuǐ luò shí chū
yǔ jūn bié xiāng sī yī yè méi huā fā
luán diàn hái lùn bù sǐ fāng。hóng lù xiǎng qīng yán mìng jiǔ，sù yān sī ruò jiàng zhēn xiāng。
xiān lǎo xián mián bì cǎo táng，dì shū zhēng rù bái yún xiāng。guī tái yù shǔ cháng shēng jí，
chūn shuǐ bié lái yīng dào hǎi，xiǎo sōng shēng mìng hé jìn shuāng
rì mù cāng shān yuǎn，tiān hán bái wū pín
xū liú rì yuè zhù tiān yán。xiá shāng gòng yǐn shēn suī zài，fēng yù nán péi jī wèi xián。
yú liǔ xiāo shū lóu gé xián，yuè míng zhí jiàn sōng shān xuě
liǔ róu yáo bù dìng，cǎo duǎn lǜ yīng nán
wǔ fēng yǐ bié gé rén jiān，shuāng quē hé nián xǔ zài hái。jì sǎo shān chuān shōu dì mài，
hǎi fēng yè yè jià ní jīng，tiān lù yōu yōu jiē shàng qīng。jǐn gào qī liáng yí qù hèn，
wǔ qiān yán wài wú wén zì，gèng yǒu hé cí zèng wǔ huáng。
mǎ tí nóng lù，jī shēng dàn yuè，jì lì huāng cūn lù
cóng cǐ zhěn zhōng wéi yǒu mèng，mèng hún hé chǔ fǎng sān shān。
yè hé huā kāi xiāng mǎn tíng，yè shēn wēi yǔ zuì chū xǐng
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作者介绍

陈允平 陈允平（1205·-1280·）字君衡，一字衡仲，号西麓，四明（今浙江宁波）人。少从杨简学，试上舍不遇，乃放情山水。淳祐三年（1243），为馀姚令，旋罢去。往来吴越间。咸淳九年（1273），郡守刘黻创慈湖书院于杨简故居，以允平相其事。德祐时，授沿海制置司参议官。至元十五年（1278），以王姓仇家告变，言允平为书约都统苏刘义，于九月乘航下庆元，当出兵迎，遂遭捕，同官袁洪（袁桷之父）为之解脱。自是杜门不出，扁山中楼曰「万叠云」。后以人才征至北都，不受官，放还。著有《西麓诗稿》一卷，方回为序。词有《西麓继周集》一卷、《日湖渔唱》一卷。张炎《词源》卷下：「近代陈西麓所作，本制平正，亦有佳者。」周济《宋四家词选》：「西麓和平婉丽，最合世好。但无健举之笺，沈挚之思，学之必使生气沮丧，故为后人拈出。」陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「陈西麓词，和平婉雅，词中正轨。」又：「西麓词在中仙、梦窗之间，沈郁不及碧山，而时有清超处。超逸不及梦窗，而婉雅犹过之。」又：「西麓亦取法清真，集中和美成者十有二三，想见服膺之意。特面目全别，此所谓脱胎法。