怀钟陵旧游四首
作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
- 怀钟陵旧游四首原文:
- 控压平江十万家,秋来江静镜新磨。城头晚鼓雷霆后,
丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦,绛帷环珮立神仙。
七八个星天外,两三点雨山前
斜辉更落西山影,千步虹桥气象兼。
连巴控越知何事,珠翠沉檀处处堆。
一谒征南最少年,虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖,
晴云满户团倾盖,秋水浮阶溜决渠
城上春云覆苑墙,江亭晚色静年芳
载酒春情,吹箫夜约,犹忆玉娇香软
桥上游人笑语多。日落汀痕千里色,月当楼午一声歌。
冰骨清寒瘦一枝玉人初上木兰时
见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵
滕阁中春绮席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合,
我居北海君南海,寄雁传书谢不能
陆公馀德机云在,如我酬恩合执鞭。
岁寒无与同,朗月何胧胧
破浪千帆阵马来。未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。
四面朱楼卷画帘。白鹭烟分光的的,微涟风定翠vz々。
昔年行乐秾桃畔,醉与龙沙拣蜀罗。
十顷平湖堤柳合,岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女,
两水夹明镜,双桥落彩虹
- 怀钟陵旧游四首拼音解读:
- kòng yā píng jiāng shí wàn jiā,qiū lái jiāng jìng jìng xīn mó。chéng tóu wǎn gǔ léi tíng hòu,
sī guǎn gāo tái yuè zhèng yuán。yù zhàng jūn chóu luó jùn yàn,jiàng wéi huán pèi lì shén xiān。
qī bā gè xīng tiān wài,liǎng sān diǎn yǔ shān qián
xié huī gèng luò xī shān yǐng,qiān bù hóng qiáo qì xiàng jiān。
lián bā kòng yuè zhī hé shì,zhū cuì chén tán chǔ chù duī。
yī yè zhēng nán zuì shào nián,yú qīng shuāng bì jié fáng xiān。gē yáo qiān lǐ chūn zhǎng nuǎn,
qíng yún mǎn hù tuán qīng gài,qiū shuǐ fú jiē liū jué qú
chéng shàng chūn yún fù yuàn qiáng,jiāng tíng wǎn sè jìng nián fāng
zài jiǔ chūn qíng,chuī xiāo yè yuē,yóu yì yù jiāo xiāng ruǎn
qiáo shàng yóu rén xiào yǔ duō。rì luò tīng hén qiān lǐ sè,yuè dāng lóu wǔ yī shēng gē。
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jiàn shuō mǎ jiā dī fěn hǎo,shì dēng fēng lǐ mài yuán xiāo
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lù gōng yú dé jī yún zài,rú wǒ chóu ēn hé zhí biān。
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shí qǐng píng hú dī liǔ hé,àn qiū lán zhǐ lǜ xiān xiān。yī shēng míng yuè cǎi lián nǚ,
liǎng shuǐ jiā míng jìng,shuāng qiáo luò cǎi hóng
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作者介绍
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邢邵
邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。”
少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。
初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。
邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。
邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。
邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。
邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。
邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。