君子偕老
作者:杨基 朝代:明朝诗人
- 君子偕老原文:
- 君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河。象服是宜。子之不淑,云如之何?
雨过月华生,冷彻鸳鸯浦
白马谁家子,黄龙边塞儿
瑳兮瑳兮,其之展也,蒙彼绉絺,是绁袢也。子之清扬,扬且之颜也,
悲歌可以当泣,远望可以当归
家住层城临汉苑,心随明月到胡天
今年海角天涯萧萧两鬓生华
展如之人兮,邦之媛也!
玼兮玼兮,其之翟也。鬒发如云,不屑髢也。玉之瑱也,象之揥也。
梅定妒,菊应羞画阑开处冠中秋
近水楼台先得月,向阳花木易为春
扬且之晳也。胡然而天也!胡然而帝也!
三万里河东入海,五千仞岳上摩天
举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶
村北村南,谷雨才耕遍秀麦连冈桑叶贱
- 君子偕老拼音解读:
- jūn zǐ xié lǎo,fù jī liù jiā。wēi wēi tuó tuó,rú shān rú hé。xiàng fú shì yí。zi zhī bù shū,yún rú zhī hé?
yǔ guò yuè huá shēng,lěng chè yuān yāng pǔ
bái mǎ shuí jiā zǐ,huáng lóng biān sài ér
cuō xī cuō xī,qí zhī zhǎn yě,méng bǐ zhòu chī,shì xiè pàn yě。zi zhī qīng yáng,yáng qiě zhī yán yě,
bēi gē kě yǐ dāng qì,yuǎn wàng kě yǐ dāng guī
jiā zhù céng chéng lín hàn yuàn,xīn suí míng yuè dào hú tiān
jīn nián hǎi jiǎo tiān yá xiāo xiāo liǎng bìn shēng huá
zhǎn rú zhī rén xī,bāng zhī yuàn yě!
cǐ xī cǐ xī,qí zhī dí yě。zhěn fā rú yún,bù xiè dí yě。yù zhī zhèn yě,xiàng zhī tì yě。
méi dìng dù,jú yīng xiū huà lán kāi chù guān zhōng qiū
jìn shuǐ lóu tái xiān de yuè,xiàng yáng huā mù yì wèi chūn
yáng qiě zhī xī yě。hú rán ér tiān yě!hú rán ér dì yě!
sān wàn lǐ hé dōng rù hǎi,wǔ qiān rèn yuè shàng mó tiān
jǔ bēi hù jìng tú sū jiǔ,sàn xí fēn cháng shèng lì chá
cūn běi cūn nán,gǔ yǔ cái gēng biàn xiù mài lián gāng sāng yè jiàn
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 王沂孙最工于咏物。他现存64首词,咏物词即占了34首。在宋末词人中,王沂孙的咏物词最多,也最精巧。他的咏物词的特点,一是善于隶事用典,他不是直接描摹物态,而是根据主观的意念巧妙地选
子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。” 子张说:“实行德而不能发扬光大
杨基以诗著称,亦兼工书画,尤善绘山水竹石。其元末诗作,大多表现维护元代统治立场,入明后,仍眷怀元室。风格异于高启,多不能摆脱元诗靡丽纤细风习,他的无题、香奁诸体尤甚。王世贞批评它颇
我们不应忘记,《周易》的作者耿耿于怀的是挽救周王室的危亡,所以一有机会就要表达这一意图。这一卦的主题是发展进步,用在行将衰亡的周朝之上,正切中了问题的关键。其实,岂止是周代才需要不
殷纣王刚即位,生活便开始奢侈起来,使用起了象牙筷子。对此,纣王的叔父箕子叹息道:“他使用象牙筷子,必定不再用陶制的食器盛东西,并且要做犀玉之杯了。有了犀玉杯、象牙筷,必不会
相关赏析
- 这首诗当是于公元763年(唐代宗广德元年)安史之乱刚结束不久写的。安史之乱从公元755年(唐玄宗天宝十四载)爆发,持续了八年,致使百姓流离失所、苦不堪言。司空曙于安史之乱爆发不久避
五彩丝啊色缤纷,织成一张贝纹锦。嚼舌头的害人精,坏事做绝太过份!臭嘴一张何其大,好比夜空簸箕星。嚼舌头的害人精,是谁教你昧良心?嘁嘁喳喳来又去,一心想把人来坑。劝你说话负点责,
秦国客卿造对秦国相国穰侯魏冉说:“自从秦王把陶邑封给您,至今您在秦国已经掌权好几年了。如果你能攻下齐国的话,您的封地陶邑作万乘大国就指日可待了,这样您可以成为小国之长,小国的领袖,
魏尚书郎杨伟上表说:“我阅览古籍,考察决断历数的作用,季节用来综理农事,月份用来综理人事,它们的由来已久了。少昊时,依据燕子归来之类的物候判断分至;颛顼、帝学时,重黎掌管天;唐帝、
端午(农历五月初五),我国民间传统节日。本名“端五”。《太平御览》卷31引《风土记》:“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊屈原等风
作者介绍
-
杨基
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。