郊庙歌辞。祭神州乐章。送神
作者:茅坤 朝代:明朝诗人
- 郊庙歌辞。祭神州乐章。送神原文:
- 醉中浑不记,归路月黄昏
行人怅望苏台柳,曾与吴王扫落花
礼修鼎俎,奠歆瑶币。送乐有章,灵轩其逝。
男儿何不带吴钩,收取关山五十州
神州阴祀,洪恩广济。草树沾和,飞沉沐惠。
燕子斜阳来又去,如此江山
荆山长号泣血人,忠臣死为刖足鬼
日出东南隅,照我秦氏楼
东武望余杭,云海天涯两渺茫
寒随一夜去,春逐五更来
分手脱相赠,平生一片心
- 郊庙歌辞。祭神州乐章。送神拼音解读:
- zuì zhōng hún bù jì,guī lù yuè huáng hūn
xíng rén chàng wàng sū tái liǔ,céng yǔ wú wáng sǎo luò huā
lǐ xiū dǐng zǔ,diàn xīn yáo bì。sòng lè yǒu zhāng,líng xuān qí shì。
nán ér hé bù dài wú gōu,shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu
shén zhōu yīn sì,hóng ēn guǎng jì。cǎo shù zhān hé,fēi chén mù huì。
yàn zi xié yáng lái yòu qù,rú cǐ jiāng shān
jīng shān cháng hào qì xuè rén,zhōng chén sǐ wèi yuè zú guǐ
rì chū dōng nán yú,zhào wǒ qín shì lóu
dōng wǔ wàng yú háng,yún hǎi tiān yá liǎng miǎo máng
hán suí yī yè qù,chūn zhú wǔ gēng lái
fēn shǒu tuō xiāng zèng,píng shēng yī piàn xīn
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 故里简介张仲景故里邓州市穰东镇张寨村东南现立高3米,宽0.65米的“医圣张仲景故里”碑一通,1993年,穰东镇政府划该镇仲景路东端6600平方米,作为张仲景纪念地。外围筑1.5米高
僧人志彻,江西人,俗家姓张,名叫行昌,少年时喜欢做行侠仗义之事。自从南宗和北宗分庭抗礼之后,两位宗主虽然没有彼此争锋的意思,两派的徒众却互相竞赛比拼。当时北宗的门人们,自己拥立神秀
《夏日》共有三首,这是第一首。此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方
黄帝问道:岁气的左右间气,不得升降,气交发生反常的变化,即可成为暴烈的邪气,我已经知道了。怎样进行预防,挽救人类的疾患,可以得到一种却退郁气的办法吗?岐伯拜了两拜回答说:你提这个问
学问是需要勤奋才能得来的,就像前人囊萤取光,勤奋夜读,读很多书。苦学几年,“三冬文史足用”,学问也就有了,那时候谁还会笑话你胸无点墨,没有学问呢?
相关赏析
- 孟子说:“不要去做自己不想做的事,不要去想自己不该想的事,就是这样而已。”
看那银河多么高远,白光闪亮回旋在天。周王“唉唉”发出叹息,现今人们有何罪愆!老天降下死丧祸乱,饥饿灾荒接二连三。没有神灵不曾祭奠,奉献牺牲毫不吝悭。礼神圭璧全都用完,神灵还
这是一首送别诗。诗的构思新颖,淡写朋友的离情别绪,重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送别时的孤寂之情;后两句自比冰壶,表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情,
祝史巫师是一类很特殊的人:他们有文化,受过教育,用今天时髦的话说叫“文化人”;他们懂得神灵世界的事情,又熟知人世间的事,通过特殊的方式,把人间事告诉神灵,又向人间传达神灵的信息,可
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
作者介绍
-
茅坤
茅坤(1512~1601)明代散文家、藏书家。字顺甫,号鹿门,归安(今浙江吴兴)人,明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士,官广西兵备佥事时,曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长,雅好书法,提倡学习唐宋古文,反对“文必秦汉”的观点,至于作品内容,则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》,对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等,同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》,刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。