奉酬从兄南仲见示十九韵

奉酬从兄南仲见示十九韵原文：

时来无自疑，刷翮摩苍穹。
邦有贤诸侯，主盟词律雄。荐贤比文举，理郡迈文翁。
柳重烟深，雪絮飞来往
西望雷塘何处是香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼
晋季天下乱，安丘佐关中。德辉霭家牒，侯籍推时功。
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
世间行乐亦如此，古来万事东流水
小生何为者，往岁学雕虫。华簪映武弁，一年被微躬。
吾兄挺奇资，向晦道自充。耕凿汝山下，退然安困蒙。
黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰
芳菊开林耀，青松冠岩列
一觞虽独尽，杯尽壶自倾
丽藻粲相鲜，晨辉艳芳丛。清光杳无际，皓魄流霜空。
簪缨盛西州，清白传素风。逢时有舒卷，缮性无穷通。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡
朝云乱人目，帝女湘川宿
借得山东烟水寨，来买凤城春色
我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。

奉酬从兄南仲见示十九韵拼音解读：

shí lái wú zì yí，shuā hé mó cāng qióng。
bāng yǒu xián zhū hóu，zhǔ méng cí lǜ xióng。jiàn xián bǐ wén jǔ，lǐ jùn mài wén wēng。
liǔ zhòng yān shēn，xuě xù fēi lái wǎng
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu，dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
jìn jì tiān xià luàn，ān qiū zuǒ guān zhōng。dé huī ǎi jiā dié，hóu jí tuī shí gōng。
kāi jiān pěng xīn shī，qióng yù hán qīng cōng。miù jìn kōng nèi sòng，jié huái yuǎn chōng chōng。
shì jiān xíng lè yì rú cǐ，gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ
xiǎo shēng hé wéi zhě，wǎng suì xué diāo chóng。huá zān yìng wǔ biàn，yī nián bèi wēi gōng。
wú xiōng tǐng qí zī，xiàng huì dào zì chōng。gēng záo rǔ shān xià，tuì rán ān kùn méng。
huáng yīng bù yǔ dōng fēng qǐ，shēn bì zhū mén bàn wǔ yāo
fāng jú kāi lín yào，qīng sōng guān yán liè
yī shāng suī dú jǐn，bēi jǐn hú zì qīng
lì zǎo càn xiāng xiān，chén huī yàn fāng cóng。qīng guāng yǎo wú jì，hào pò liú shuāng kōng。
zān yīng shèng xī zhōu，qīng bái chuán sù fēng。féng shí yǒu shū juàn，shàn xìng wú qióng tōng。
ér tóng jiàn shuō shēn jīng yà，què wèn hé fāng shì gù xiāng
zhāo yún luàn rén mù，dì nǚ xiāng chuān sù
jiè dé shān dōng yān shuǐ zhài，lái mǎi fèng chéng chūn sè
wǒ zuì yù mián qīng kě qù， míng cháo yǒu yì bào qín lái
shī chéng sān bǎi piān，rú yǒu yī mǔ gōng。qín shū mǎn zuò yòu，zhī shù shēng qiáng dōng。
lóu zhōng shǎng bù dú，chí pàn zuì měi tóng。shèng cháo pì sì mén，fā jī guì míng gōng。
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作者介绍

庄子 庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。