纵囚论

作者:陈敬容 朝代:近代诗人
纵囚论原文
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
飞流直下三千尺,疑是银河落九天
城雪初消荠菜生,角门深巷少人行
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦
青山飞起不压物,野水流来欲湿人
四海无闲田,农夫犹饿死
野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
喃喃教言语,一一刷毛衣
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
高风吹玉柱,万籁忽齐飘
纵囚论拼音解读
yǒu qíng sháo yào hán chūn lèi,wú lì qiáng wēi wò xiǎo zhī
lù màn màn qí xiū yuǎn xī,wú jiāng shàng xià ér qiú suǒ
fēi liú zhí xià sān qiān chǐ,yí shì yín hé luò jiǔ tiān
chéng xuě chū xiāo jì cài shēng,jiǎo mén shēn xiàng shǎo rén xíng
kuài jī yú fù qīng mǎi chén,yú yì cí jiā xī rù qín
qīng shān fēi qǐ bù yā wù,yě shuǐ liú lái yù shī rén
sì hǎi wú xián tián,nóng fū yóu è sǐ
yě shū chōng shàn gān zhǎng huò,luò yè tiān xīn yǎng gǔ huái
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gāo fēng chuī yù zhù,wàn lài hū qí piāo
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