洞仙歌（冰肌玉骨）

洞仙歌（冰肌玉骨）原文：

浮天沧海远，去世法舟轻
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金
只愿君心似我心，定不负相思意
灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁
光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒
穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻
【洞仙歌】 冰肌玉骨， 自清凉无汗。 水殿风来暗香满。 绣帘开， 一点明月窥人， 人未寝， 欹枕钗横鬓乱。 起来携素手， 庭户无声， 时见疏星渡河汉。 试问夜如何？ 夜已三更， 金波淡，玉绳低转。 但屈指西风几时来， 又不道流年暗中偷换。
鲁女东窗下，海榴世所稀
风定落花深，帘外拥红堆雪
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼
但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨

洞仙歌（冰肌玉骨）拼音解读：

fú tiān cāng hǎi yuǎn，qù shì fǎ zhōu qīng
dú shū bù jué yǐ chūn shēn，yī cùn guāng yīn yī cùn jīn
zhǐ yuàn jūn xīn shì wǒ xīn，dìng bù fù xiāng sī yì
bà qiáo yáng liǔ nián nián hèn，yuān pǔ fú róng yè yè chóu
guāng jǐng bù shèng guī gé hèn，xíng xíng zuò zuò dài méi zǎn
chuān zhēn rén zài hé huān lóu，zhēng yuè lù、yù pán gāo xiè
【dòng xiān gē】 bīng jī yù gǔ， zì qīng liáng wú hàn。 shuǐ diàn fēng lái àn xiāng mǎn。 xiù lián kāi， yì diǎn míng yuè kuī rén， rén wèi qǐn， yī zhěn chāi héng bìn luàn。 qǐ lái xié sù shǒu， tíng hù wú shēng， shí jiàn shū xīng dù hé hàn。 shì wèn yè rú hé？ yè yǐ sān gēng， jīn bō dàn，yù shéng dī zhuǎn。 dàn qū zhǐ xī fēng jǐ shí lái， yòu bù dào liú nián àn zhōng tōu huàn。
lǔ nǚ dōng chuāng xià，hǎi liú shì suǒ xī
fēng dìng luò huā shēn，lián wài yōng hóng duī xuě
yún zhōng shuí jì jǐn shū lái，yàn zì huí shí，yuè mǎn xī lóu
dàn chóu qiāo guì zhào，bēi yín liáng fù，lèi liú rú yǔ
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？