沁园春（自鄞归赋）

沁园春（自鄞归赋）原文：

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪
惨惨时节尽，兰叶复凋零
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边
多谢梅花，伴我微吟
客问吾年，吾将老矣，今五十三。似北海先生，过之又过，善财童子，参到无参。官路太行，世情沧海，何止嵇康七不堪。归来也，是休官令尹，有发瞿昙。
黯与山僧别，低头礼白云
怀君属秋夜，散步咏凉天
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼
千岩。秀色如蓝。新著个楼儿恰对南。看浮云自在，百般态度，长江无际，一碧虚涵。荔子江珧，莼羹鲈鲙，一曲春风酒半酣。凭阑处，正空流皓月，光满寒潭。
春晚绿野秀，岩高白云屯

沁园春（自鄞归赋）拼音解读：

cháo chěng wù xī jiāng gāo，xī mǐ jié xī běi zhǔ；
cǐ huā cǐ yè cháng xiāng yìng，cuì jiǎn hóng shuāi chóu shā rén
wàn lǐ qiáo xī yī cǎo táng，bǎi huā tán shuǐ jí cāng láng
cǎn cǎn shí jié jǐn，lán yè fù diāo líng
xiāng féng yì qì wèi jūn yǐn，xì mǎ gāo lóu chuí liǔ biān
duō xiè méi huā，bàn wǒ wēi yín
kè wèn wú nián，wú jiāng lǎo yǐ，jīn wǔ shí sān。shì běi hǎi xiān shēng，guò zhī yòu guò，shàn cái tóng zǐ，cān dào wú cān。guān lù tài xíng，shì qíng cāng hǎi，hé zhǐ jī kāng qī bù kān。guī lái yě，shì xiū guān lìng yǐn，yǒu fā qú tán。
àn yǔ shān sēng bié，dī tóu lǐ bái yún
huái jūn shǔ qiū yè，sàn bù yǒng liáng tiān
rì mù jiǔ xǐng rén yǐ yuǎn，mǎn tiān fēng yǔ xià xī lóu
qiān yán。xiù sè rú lán。xīn zhe gè lóu ér qià duì nán。kàn fú yún zì zài，bǎi bān tài dù，cháng jiāng wú jì，yī bì xū hán。lì zi jiāng yáo，chún gēng lú kuài，yī qǔ chūn fēng jiǔ bàn hān。píng lán chù，zhèng kōng liú hào yuè，guāng mǎn hán tán。
chūn wǎn lǜ yě xiù，yán gāo bái yún tún
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。