禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中

禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中原文：

映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。
错错在禅庭，高宜与竹名。健添秋雨响，乾助夜风清。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘
拨雪寻春，烧灯续昼暗香院落梅开后
梨花最晚又凋零，何事归期无定准
世间无限丹青手，一片伤心画不成
普天皆灭焰，匝地尽藏烟
楼头客子杪秋后，日落君山元气中
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
万里乘云去复来，只身东海挟春雷
日入群动息，归鸟趋林鸣

禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中拼音解读：

yìng dài jiān tái shí，cēn cī jìn huà yíng。xuě shuāng xiāo hòu sè，chóng niǎo mò shí shēng。
bì shǔ xū lín zuò，táo mián bì rào xíng。wèi féng xiān shǒu yǒng，sú yǎn jiàn yóu qīng。
cuò cuò zài chán tíng，gāo yí yǔ zhú míng。jiàn tiān qiū yǔ xiǎng，gān zhù yè fēng qīng。
yuǎn yì cāng zhōu àn，hán lián mù jiǎo chéng。yōu gēn kuáng luàn bèng，jìn yè dòng xiāng chēng。
yī fān táo lǐ huā kāi jǐn，wéi yǒu qīng qīng cǎo sè qí
chōu dāo duàn shuǐ shuǐ gèng liú，jǔ bēi xiāo chóu chóu gèng chóu
què jìng zhī kū zhé，sēng xián jiàn sǔn shēng。duì yín shū sǎ luò，fù qì shén gū zhēn。
shān dài yuǎn，yuè bō cháng，mù yún qiū yǐng zhàn xiāo xiāng
bō xuě xún chūn，shāo dēng xù zhòu àn xiāng yuàn luò méi kāi hòu
lí huā zuì wǎn yòu diāo líng，hé shì guī qī wú dìng zhǔn
shì jiān wú xiàn dān qīng shǒu，yī piàn shāng xīn huà bù chéng
pǔ tiān jiē miè yàn，zā dì jǐn cáng yān
lóu tóu kè zi miǎo qiū hòu，rì luò jūn shān yuán qì zhōng
mì xiè biān lán gù，qí yóu guàn gài píng。sōng zī zhēn kě dí，liǔ tài báo nán bìng。
wàn lǐ chéng yún qù fù lái，zhī shēn dōng hǎi xié chūn léi
rì rù qún dòng xī，guī niǎo qū lín míng
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。