祠紫盖山经玉泉山寺

祠紫盖山经玉泉山寺原文：

造化钟神秀，阴阳割昏晓
高僧闻逝者，远俗是初心。藓驳经行处，猿啼燕坐林。
归真已寂灭，留迹岂湮沉。法地自兹广，何云千万金。
焚香忏在昔，礼足誓来今。灵异若有对，神仙真可寻。
蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰
五更枥马静无声邻鸡犹怕惊
芳菲歇故园目断伤心切
徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾
何用慰相思，裁书寄关右
老来情味减，对别酒、怯流年
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
观奇逐幽映，历险忘岖嶔。上界投佛影，中天扬梵音。
秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜
指途跻楚望，策马傍荆岑。稍稍松篁入，泠泠涧谷深。

祠紫盖山经玉泉山寺拼音解读：

zào huà zhōng shén xiù，yīn yáng gē hūn xiǎo
gāo sēng wén shì zhě，yuǎn sú shì chū xīn。xiǎn bó jīng xíng chǔ，yuán tí yàn zuò lín。
guī zhēn yǐ jì miè，liú jī qǐ yān chén。fǎ dì zì zī guǎng，hé yún qiān wàn jīn。
fén xiāng chàn zài xī，lǐ zú shì lái jīn。líng yì ruò yǒu duì，shén xiān zhēn kě xún。
là jù fēng yáo lián bù xià，zhú yǐng bàn qiáng rú huà
rì nuǎn sāng má guāng shì pō，fēng lái hāo ài qì rú xūn
wǔ gēng lì mǎ jìng wú shēng lín jī yóu pà jīng
fāng fēi xiē gù yuán mù duàn shāng xīn qiè
xú láng lǎo，hèn duàn cháng shēng zài，lí jìng gū luán
hé yòng wèi xiāng sī，cái shū jì guān yòu
lǎo lái qíng wèi jiǎn，duì bié jiǔ、qiè liú nián
fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu，fèng qù tái kōng jiāng zì liú
guān qí zhú yōu yìng，lì xiǎn wàng qū qīn。shàng jiè tóu fú yǐng，zhōng tiān yáng fàn yīn。
qiū bī àn chóng tōng xī xiǎng，zhēng yī wèi jì mò fēi shuāng
zhǐ tú jī chǔ wàng，cè mǎ bàng jīng cén。shāo shāo sōng huáng rù，líng líng jiàn gǔ shēn。
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作者介绍

王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。