锦堂春(坠髻慵梳)
作者:萧衍 朝代:南北朝诗人
- 锦堂春(坠髻慵梳)原文:
- 南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天
霜天秋晓,正紫塞故垒,黄云衰草
青绫被,莫忆金闺故步
几日喜春晴,几夜愁春雨
马上逢寒食,愁中属暮春
宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明
别离滋味浓于酒著人瘦此情不及墙东柳春色年年如旧
【锦堂春】
坠髻慵梳,
愁娥懒画,
心绪是事阑珊。
觉新来憔悴,
金缕衣宽。
认得这疏狂意下,
向人诮譬如闲。
把芳容整顿,
恁地轻孤,
争忍心安。
依前过了旧约,
甚当初赚我,
偷剪云鬟。
几时得归来,
香阁深关。
待伊要、尤云殢雨,
缠绣衾、不与同欢。
尽更深、款款问伊,
今后敢更无端。
夜深斜搭秋千索,楼阁朦胧烟雨中
问君何能尔心远地自偏
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
- 锦堂春(坠髻慵梳)拼音解读:
- nán hú qiū shuǐ yè wú yān,nài kě chéng liú zhí shàng tiān
shuāng tiān qiū xiǎo,zhèng zǐ sāi gù lěi,huáng yún shuāi cǎo
qīng líng bèi,mò yì jīn guī gù bù
jǐ rì xǐ chūn qíng,jǐ yè chóu chūn yǔ
mǎ shàng féng hán shí,chóu zhōng shǔ mù chūn
sù kōng fáng,qiū yè zhǎng,yè zhǎng wú mèi tiān bù míng
bié lí zī wèi nóng yú jiǔ zhe rén shòu cǐ qíng bù jí qiáng dōng liǔ chūn sè nián nián rú jiù
【jǐn táng chūn】
zhuì jì yōng shū,
chóu é lǎn huà,
xīn xù shì shì lán shān。
jué xīn lái qiáo cuì,
jīn lǚ yī kuān。
rèn de zhè shū kuáng yì xià,
xiàng rén qiào pì rú xián。
bǎ fāng róng zhěng dùn,
nèn dì qīng gū,
zhēng rěn xīn ān。
yī qián guò le jiù yuē,
shén dāng chū zhuàn wǒ,
tōu jiǎn yún huán。
jǐ shí dé guī lái,
xiāng gé shēn guān。
dài yī yào、yóu yún tì yǔ,
chán xiù qīn、bù yǔ tóng huān。
jǐn gēng shēn、kuǎn kuǎn wèn yī,
jīn hòu gǎn gèng wú duān。
yè shēn xié dā qiū qiān suǒ,lóu gé méng lóng yān yǔ zhōng
wèn jūn hé néng ěr xīn yuǎn dì zì piān
táo zhī yāo yāo,qí yè zhēn zhēn。
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作者介绍
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梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能,在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就,则更为突出。史书称他:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。……草隶尺牍,骑射弓马,莫不奇妙。” 他很好学,从小就受到正统的儒家教育,“少时习周孔,弱冠穷六经”,即位之后,“虽万机多务,犹卷不辍手,燃烛侧光,常至午夜”。这种刻苦学习的精神,为他的学术研究打下了坚实的基础。
在学术上,梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面,他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷,可惜大都没有流传下来。天监十一年(公元512年),又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼,共一千余卷,八千零十九条,颁布施行;在史学方面,他不满《汉书》等断代史的写法,认为那是割断了历史,因而主持编撰了六百卷的《通史》,并“躬制赞序”。他对此书颇为自负,曾对臣下说:“我造《通史》,此书若成,众史可废。”可惜,此书到宋朝时即已失传,这实在是一件很遗憾的事情。
梁武帝的诗赋文才,也有过人之处。齐武帝永明年间(公元485~公元493年),诗坛创作风气大盛,很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围,各逞其能,施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中,比较著名的有八位,如谢眺、沈约、任眆、范云等人,时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后,他素性不减,经常招聚文人学士,以赋诗为乐。他的文学创作,推动了梁代文学风气的兴盛。
梁武帝现存诗歌有80多首,按其内容、题材可大致分为四类:言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中,又称拟乐府诗,数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究,至迟在周代便设有乐官,称为大司乐,以乐府为音乐官署的名称,则始于秦。到了汉代,汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时,乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时,乐府除制作乐章、训练乐工之外,还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞,以及文人以乐府题写作的诗,后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中,民歌是乐府诗中最有生气的部分。
魏晋时,乐府停止了采集民歌的工作,当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝,江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视,通过乐府机构的采集、演唱,对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容,及其纤弱绮丽的风格特点,适应了当时统治阶级对声色的爱好,因而被广泛模拟创作。