劝学诗（书中自有黄金屋）

劝学诗（书中自有黄金屋）原文：

楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
风递幽香出，禽窥素艳来
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村
弱冠弄柔翰，卓荦观群书
岸柳垂金线，雨晴莺百啭
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
青青河畔草，郁郁园中柳
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去
寒雪梅中尽，春风柳上归

劝学诗（书中自有黄金屋）拼音解读：

lóu qián lǜ àn fēn xié lù，yī sī liǔ、yī cùn róu qíng
fù jiā bù yòng mǎi liáng tián，shū zhōng zì yǒu qiān zhōng sù。
fēng dì yōu xiāng chū，qín kuī sù yàn lái
ān jū bù yòng jià gāo táng，shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū。
qiū fēng wàn lǐ fú róng guó，mù yǔ qiān jiā bì lì cūn
ruò guàn nòng róu hàn，zhuō luò guān qún shū
àn liǔ chuí jīn xiàn，yǔ qíng yīng bǎi zhuàn
xiǎng dāng nián，jīn gē tiě mǎ，qì tūn wàn lǐ rú hǔ
chū mén wú chē wú xū hèn，shū zhōng yǒu mǎ duō rú cù。
nán ér yù suì píng shēng zhì，qín xiàng chuāng qián dú liù jīng。
qīng qīng hé pàn cǎo，yù yù yuán zhōng liǔ
qǔ qī wú méi wú xū hèn，shū zhōng yǒu nǚ yán rú yù。
sāo xiè xī fēng nòng wǎn hán，cuì xiù yǐ lán gān
míng míng zhòng quán kū bù wén，xiāo xiāo mù yǔ rén guī qù
hán xuě méi zhōng jǐn，chūn fēng liǔ shàng guī
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相关翻译

远处山上的小亭依稀可见，近处水上的楼台尽入眼底。一个人躺在帷帐之中，无人相伴。双眉上还是旧愁，心中又添了新愁。 转身起来，坐在窗前，眼前不时有流萤飞过。抬着望着天空一轮明月，想必是明月也怜惜我的忧愁，不忍变圆。
首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。如果不问，这样的解释也可
这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤；“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，
以前总觉得纳兰词的风骨就是豪放、大气，今夜细读之下，竟然读出些许忧伤的精魂。 “万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。”一句，无限风光惊绝，曾被王国维评为“千古壮观”。
古代中药学的发展，继我国现存最早的药物学者著--《神农本草经》之后的另一部重要文献，是《本草经集注》。它的作者是距今一千四百多年前的南北朝著名医药学家-陶弘景。他堪称得上是我国医药

相关赏析

这首词与同词牌的《水调歌头·游龙门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之作。此词气势更足，景观更奇。三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船通
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伊尹之继承尧、舜之道，以拯救天下民众为己任，孔子亦是继承尧、舜之道，以拯救天下民众为己任。但孔子和伊尹走的不是同样的道路，伊尹是辅佐商汤王平定天下，孔子却选择了普及平民教育的道路。
词句注释 ⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。快哉亭：苏辙《黄州快哉亭记》：“清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”
边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。朝廷的将帅刚出了宫门，身着铁甲的骑士就直捣据点。雪搅昏天军旗褪了彩色，风狂刮的声音裹着鼓声。我宁作百夫长冲锋陷阵，也不耐守笔砚做

作者介绍

茅坤 茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。