南乡子(新月又如眉)
作者:曹学佺 朝代:明朝诗人
- 南乡子(新月又如眉)原文:
- 两株桃杏映篱斜,妆点商州副使家
秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆
【南乡子】
新月又如眉。
长笛谁教月下吹?
楼倚暮云初见雁,
南飞。
漫道行人雁后归。
意欲梦佳期。
梦里关山路不知。
却待短书来破恨,
应迟。
还是凉生玉枕时。
平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦
阁中帝子今何在槛外长江空自流
长江一帆远,落日五湖春
山远翠眉长高处凄凉菊花清瘦杜秋娘
自从一闭风光后,几度飞来不见人
夜来能有几多寒,已瘦了、梨花一半
秋到边城角声哀,烽火照高台
相思相见知何日此时此夜难为情
- 南乡子(新月又如眉)拼音解读:
- liǎng zhū táo xìng yìng lí xié,zhuāng diǎn shāng zhōu fù shǐ jiā
qiū róng qiǎn dàn yìng zhòng mén,qī jié zǎn chéng xuě mǎn pén
【nán xiāng zǐ】
xīn yuè yòu rú méi。
cháng dí shuí jiào yuè xià chuī?
lóu yǐ mù yún chū jiàn yàn,
nán fēi。
màn dào héng rén yàn hòu guī。
yì yù mèng jiā qī。
mèng lǐ guān shān lù bù zhī。
què dài duǎn shū lái pò hèn,
yīng chí。
hái shì liáng shēng yù zhěn shí。
píng gāng xì cǎo míng huáng dú,xié rì hán lín diǎn mù yā
gé zhōng dì zi jīn hé zài kǎn wài cháng jiāng kōng zì liú
cháng jiāng yī fān yuǎn,luò rì wǔ hú chūn
shān yuǎn cuì méi zhǎng gāo chù qī liáng jú huā qīng shòu dù qiū niáng
zì cóng yī bì fēng guāng hòu,jǐ dù fēi lái bú jiàn rén
yè lái néng yǒu jǐ duō hán,yǐ shòu le、lí huā yī bàn
qiū dào biān chéng jiǎo shēng āi,fēng huǒ zhào gāo tái
xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 代表作为《卜算子》、《玉楼春令》、《长相思》、《金菊对芙蓉》、《风流子》、《减字木兰花》、《满江红》、《忆秦娥》、《昨梦录》等。其中《长相思》写西湖胜景,“南高峰,北高峰,一片湖光
熊安生字植之,长乐阜城人。自幼喜爱学习,振奋精神,不知疲倦。跟随陈达学习《三传》,跟随房箈学习《周礼》,侍奉徐遵明,认真学习了一年,后来又跟李宝鼎学习《礼》,于是博览通晓《五经》。
滕文公还是太子的时候,要到楚国去,经过家国时拜访了孟子。孟子给他讲善良是人的本性的道理,话题不离尧舜。 太子从楚国回来,又来拜访孟子。孟子说:“太子不相信我的话吗?道理都
走为上,指敌我力量的不利形势下,采取有计划的主动撤退,避开强敌,寻找战机,以退为进。这在谋略中也应是上策。三十六计里面“走”为上计,可见中国人对走的偏爱。古人早就知道走是保存实力、
己卯年(崇祯十二年,1639)八月初一日我自小猎彝向东下山。猎彝,就是石甸北面的松子山往北曲绕的山脉,它的山脊延伸到大石头后往北接到天生桥,它东垂的山岭,与枯柯山东西相夹。永昌的水
相关赏析
- 扬州是京辇膏腴之地。汉、魏二代的刺史治所在寿春,三国时吴国设置持节督州牧八人,看不到扬州都督的官署所在。晋太康元年,吴国被平定,刺史周浚才开始镇守江南。晋元帝作为都督,渡过长江来到
本诗更象一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发
1.比兴手法北朝民歌《折杨柳》中有一首,前面六句是“敕敕何力力,女子当窗织。不闻机杼声,唯闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎
作者介绍
-
曹学佺
曹学佺(1574年-1646年)明代官员、学者、藏书家,闽中十子之首。字能始,一字尊生,号雁泽,又号石仓居士、西峰居士,福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士,任四川右参政、按察使、广西参议,以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党,被劾去职,家居二十年。唐王时在闽中称帝,授礼部尚书。清兵入闽,自缢殉节。曹学佺精通音律,擅长度曲,曾谱写闽剧的主要腔调逗腔,因此也被认为是闽剧始祖之一。
曹学佺毕生好学,对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究,尤其工于诗词,写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷,储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道:“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜,曹氏藏书则丹铅满卷,枕籍沈酣。”在文学方面,他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树,并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛,被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往,这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来,因而其思想开阔,虽然在官场多年,但功名之心并不太深,内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职,家居“石仓园”中,著书20年,曾谓:佛家有佛藏,道家有道藏,儒家岂可独无,决心修儒藏与之鼎立。于是,采撷四库书,分类编纂,历时10余年,未完稿而明亡。
其一生著书多达30多种,辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏,欲修儒藏,明亡未成。《周易可说》七卷,《书传会衷》十卷,《诗经质疑》六卷,《春秋阐义》十二卷,《春秋义略》三卷,《蜀中人物记》六卷,《一统名胜志》一百九十八卷,《蜀汉地理补》二卷,《蜀郡县古今通释》四卷,《蜀中风土记》四卷,《方物记》十二卷,《蜀画记》四卷,《蜀中神仙记》十卷,《蜀中高僧记》十卷,《石仓诗文集》一百卷,《石仓十二代诗选》八百八十八卷,《蜀中诗话》四卷,另外还有《宋诗选》四十九卷,所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》,另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册(不全),日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。
晚明的福建,一度也是书家画人的摇篮,曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称,在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中,悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴,行笔如行云流水、抑扬顿挫,得晋唐风尚,无娇揉做作之态,显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联:“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。