奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制

奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制原文：

楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪
思君如流水，何有穷已时
大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。
杨柳散和风，青山澹吾虑
惟有南来无数雁，和明月、宿芦花
谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
微雨如酥，草色遥看近却无
此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。
圆荷浮小叶，细麦落轻花
襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高
碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
十五彩衣年，承欢慈母前
遨欢任落风前帽，促饮争吹酒上花
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲
庭养冲天鹤，溪流上汉查。种田生白玉，泥灶化丹砂。

奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制拼音解读：

chǔ jiāng méi，xiāng é zhà jiàn，wú yán sǎ qīng lèi
sī jūn rú liú shuǐ，hé yǒu qióng yǐ shí
dà dào jīn wú wài，cháng shēng jù yǒu yá。hái zhān jiǔ xiāo shàng，lái wǎng wǔ yún chē。
yáng liǔ sàn hé fēng，qīng shān dàn wú lǜ
wéi yǒu nán lái wú shù yàn，hé míng yuè、sù lú huā
gǔ jìng quán yú xiǎng，shān shēn rì yì xié。yù gēng hé shí suǐ，xiāng fàn jìn hú má。
wēi yǔ rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
cǐ dì huí luán jià，yuán xī zhuǎn cuì huá。dòng zhōng kāi rì yuè，chuāng lǐ fā yún xiá。
yuán hé fú xiǎo yè，xì mài luò qīng huā
xiāng yáng gǔ dào bà líng qiáo，shī xìng yǔ qiū gāo
bì luò fēng yān wài，yáo tái dào lù shē。rú hé lián dì yuàn，bié zì yǒu xiān jiā。
shí wǔ cǎi yī nián，chéng huān cí mǔ qián
áo huān rèn luò fēng qián mào，cù yǐn zhēng chuī jiǔ shàng huā
yán liú wèi dī méi huā dòng，yī zhǒng qīng gū bù děng xián
tíng yǎng chōng tiān hè，xī liú shàng hàn chá。zhòng tián shēng bái yù，ní zào huà dān shā。
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诗歌　　蒋士铨的诗歌作品，据清嘉庆三年扬州刻本《忠雅堂全集》，存诗二千五百六十九首。他还有数千首未刊诗，存于他的稿本中。诗作题材比较广泛，其中一部分揭露社会矛盾，同情人民疾苦的诗，
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作者介绍

蔡琰 蔡琰(177?-?)，字文姬，陈留固(今河南杞县)人。其父蔡邕是汉末的著名学者，以文章闻名。蔡琰博学多才，精通音律。董卓之乱中蔡琰被乱军所虏，后流落入南匈奴。在匈奴中居十二年，生二子。中原地区平定后，被曹操赎回，改嫁于董祀。蔡琰保留下来的作品，比较可靠的只有两首《悲愤诗》；另一个组诗《胡笳十八拍》，也有人认为是蔡琰所作，但多数研究者认为是后人依托。 蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。 蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。 蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。