送休师归长沙宁觐
作者:本寂 朝代:唐朝诗人
- 送休师归长沙宁觐原文:
- 风吹芳兰折,日没鸟雀喧
日星隐曜,山岳潜形;
终罢斯结庐,慕陶直可庶
风絮飘残已化萍,泥莲刚倩藕丝萦
吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
几多情,无处说,落花飞絮清明节
忍泪佯低面,含羞半敛眉
千点寒梅晓角中,一番春信画楼东
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。
相思已是不曾闲,又那得、工夫咒你
可能无意传双蝶,尽付芳心与蜜房
料因循误了,残毡拥雪,故人心眼
- 送休师归长沙宁觐拼音解读:
- fēng chuī fāng lán zhé,rì mò niǎo què xuān
rì xīng yǐn yào,shān yuè qián xíng;
zhōng bà sī jié lú,mù táo zhí kě shù
fēng xù piāo cán yǐ huà píng,ní lián gāng qiàn ǒu sī yíng
wú zi cǐ guī níng,fēng yān shì jiù jīng。wú qióng fāng cǎo sè,hé chǔ gù shān qīng。
jǐ duō qíng,wú chǔ shuō,luò huā fēi xù qīng míng jié
rěn lèi yáng dī miàn,hán xiū bàn liǎn méi
qiān diǎn hán méi xiǎo jiǎo zhōng,yī fān chūn xìn huà lóu dōng
ǒu pō míng chán dǎo,nán mián hǎo yuè tīng。yīn qín wèn ān wài,xiāng àn cǎi shī líng。
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liào yīn xún wù le,cán zhān yōng xuě,gù rén xīn yǎn
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作者介绍
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本寂
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本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。
本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。
曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。