衰病无趣,因吟所怀
作者:曹邍 朝代:宋朝诗人
- 衰病无趣,因吟所怀原文:
- 平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
故人一去无期约尺书忽寄西飞鹤
朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
陌上风光浓处第一寒梅先吐
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住
树树皆秋色,山山唯落晖
来岁花前又是今年忆去年
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
远梦归侵晓,家书到隔年
合口便归山,不问人间事。
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵
投策命晨装,暂与园田疏
戚姬髡发入舂市,万古共悲辛
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝
- 衰病无趣,因吟所怀拼音解读:
- píng shēng hǎo shī jiǔ,jīn yì jiāng shě qì。jiǔ wéi xià yào yǐn,wú fù céng huān zuì。
kuàng dāng shàng shǎo cháo,mí cán jū jìn shì。zhōng dāng qiú yī jùn,jù shǎo yú qiáo fèi。
gù rén yī qù wú qī yuē chǐ shū hū jì xī fēi hè
cháo cān duō bù bǎo,yè wò cháng shǎo shuì。zì jué qǐn shí jiān,duō wú shào nián wèi。
mò shàng fēng guāng nóng chù dì yī hán méi xiān tǔ
yǔ héng fēng kuáng sān yuè mù,mén yǎn huáng hūn,wú jì liú chūn zhù
shù shù jiē qiū sè,shān shān wéi luò huī
lái suì huā qián yòu shì jīn nián yì qù nián
shī duō tīng rén yín,zì bù tí yī zì。bìng zī yǔ shuāi xiāng,rì yè xiāng jì zhì。
yuǎn mèng guī qīn xiǎo,jiā shū dào gé nián
hé kǒu biàn guī shān,bù wèn rén jiān shì。
fēng yǔ duān yáng shēng huì míng,mì luó wú chǔ diào yīng líng
tóu cè mìng chén zhuāng,zàn yǔ yuán tián shū
qī jī kūn fā rù chōng shì,wàn gǔ gòng bēi xīn
yǒu qíng sháo yào hán chūn lèi,wú lì qiáng wēi wò xiǎo zhī
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演口技的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了
这两句一作“身外闲愁空满眼,就中欢事常稀”。稀,一作“移”。这句一作“试从今夜数”。相会:相聚。这句一作“浅酒欲邀谁共劝”。东溪:泛指风景美好的地方。近,一作“尽”。
《汉书·艺文志》记载的古代天文著作凡二十一家,多达四百五十卷,但是到了著录《隋书·经籍志》的唐代,大约全都失传了,今知年代较古远的天文著作如甘氏、石氏、巫咸三家
李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)
大凡对敌作战,士卒之所以奋勇前进而不敢后退的,是由于畏惧将帅的威严而不畏惧敌人的缘故;如果敢于后退而不敢前进的,那是由于畏惧敌人而不畏惧将帅的缘故。将帅命令士卒赴场蹈火而不敢违抗的
相关赏析
- 米芾,字元章,宋代大书画家。据《挥麈后录》记其为人:“滑稽玩世,不能俯仰顺时”。这首词就是借赏中秋之机,表白他为人的高洁。“砧声送风急,蟋蟀思高秋”。“砧声”、“蟋蟀”为秋天典型的
所谓‘立命’,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。本篇立命之学,就是讨论立命的学问,讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子;要袁天启不被
王安石出身于临江军(今江西樟树),生活在地方官家庭,自幼聪颖,读书过目不忘。而且他从小随父宦游南北各地,更增加了社会阅历,开阔了眼界,目睹了人民生活的艰辛,对宋王朝“积弱”的局面有
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无
黄帝说:我听说人身上的十二经脉和自然界的十二经水相对应,十二经水的五色各不相同,而人的气血是一样的,那么怎么对应呢? 岐伯说:人的气血,假如能够如一,那么天下的人都成一样的了,哪里
作者介绍
-
曹邍
曹蕤(生卒年不详)字择可,号松山,贾似道客,尝为御前应制。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松山词》一卷。