梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日。”

梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日。”原文：

偶然案头余酒杯，偶然蹑履山僧来；
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺
荒戍落黄叶，浩然离故关
昨夜懵腾意超忽，寐时得语醒时述：
璇室群酣夜，璜溪独钓时
梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离
任他故人不通谒，任他朝事不挂口。
我行殊未已，何日复归来
及兹春未深，数亩犹足佃
落叶聚还散，寒鸦栖复惊
自斟自醉当自去，礼岂设为我辈哉!
何如且会此中趣，别有生涯天地间。
纵能拂衣归故山，农耕社稷亦不闲；
年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁
日暮秋烟起，萧萧枫树林
化人宫中百事无，道书一卷酒一壶；
相思黄叶落，白露湿青苔
百年那得更百年，今日还须爱今日。
枝头黄乌听作曲，西山白云看作图。
朝爱朝暾上东岫，夕映夕阳映东牖；

梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日。”拼音解读：

ǒu rán àn tóu yú jiǔ bēi，ǒu rán niè lǚ shān sēng lái；
jiàn yáng liǔ fēi mián gǔn gǔn，duì táo huā zuì liǎn xūn xūn
huāng shù luò huáng yè，hào rán lí gù guān
zuó yè měng téng yì chāo hū，mèi shí dé yǔ xǐng shí shù：
xuán shì qún hān yè，huáng xī dú diào shí
wú tóng yè shàng sān gēng yǔ，yè yè shēng shēng shì bié lí
rèn tā gù rén bù tōng yè，rèn tā cháo shì bù guà kǒu。
wǒ xíng shū wèi yǐ，hé rì fù guī lái
jí zī chūn wèi shēn，shù mǔ yóu zú diàn
luò yè jù hái sàn，hán yā qī fù jīng
zì zhēn zì zuì dāng zì qù，lǐ qǐ shè wèi wǒ bèi zāi!
hé rú qiě huì cǐ zhōng qù，bié yǒu shēng yá tiān dì jiān。
zòng néng fú yī guī gù shān，nóng gēng shè jì yì bù xián；
nián nián suì suì wàng zhōng qiū，suì suì nián nián wù yǔ chóu
rì mù qiū yān qǐ，xiāo xiāo fēng shù lín
huà rén gōng zhōng bǎi shì wú，dào shū yī juàn jiǔ yī hú；
xiāng sī huáng yè luò，bái lù shī qīng tái
bǎi nián nà de gèng bǎi nián，jīn rì hái xū ài jīn rì。
zhī tóu huáng wū tīng zuò qǔ，xī shān bái yún kàn zuò tú。
cháo ài cháo tūn shàng dōng xiù，xī yìng xī yáng yìng dōng yǒu；
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

甄氏梳的发髻式样一日一换，据说她每天都见到一条口含赤珠的绿蛇，绿蛇以盘卷的姿态向她传授髻的各种梳法，因此甄皇后的发髻每日更新，称为灵蛇髻。一时宫女们人人仿效，她们的发式随甄氏的改变而改变。
温大雅字彦弘，并州祁县人。父亲温君攸，是北齐文林馆学士，入隋后任泗州司马，因见隋朝政令不行，请病假告归。大雅性情极孝，与其弟彦博、大有都很知名。薛道衡见了他们，感叹地说：“兄弟三人
侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密(今属山东)人。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县，徙襄邑。擢监察御史，进殿中侍御史。宋徽宗崇宁间上疏论十事，迁侍御史，改户部尚书。大观四年，
此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景，诗人就其所见先写渌水，南湖的水碧绿澄彻，一至映衬得秋月更明。一个“明”字，写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事，言女子采白苹。三、四两句
苏秦为赵国组织合纵联盟，游说韩王说：“韩国北面有巩地、洛邑、成皋这样坚固的边城，西面有宜阳、常阪这样险要的关塞，东面有宛地、穰地和洧水，南面有陉山，土地纵横千里，土兵几十万。普天之

相关赏析

贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这首《菩萨蛮》词，就是写作者浪
开头四句，写卖炭翁的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山
写作手法　　诗以开头“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去

作者介绍

程弥纶 程弥纶，唐朝人，开宝间进士。《怀鲁》是 唐 代诗人 程弥纶 所作诗词之一。