避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）

避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）原文：

大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
夜来疏雨鸣金井，一叶舞空红浅
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。
昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
采桑秦氏女，织锦窦家妻
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身
客愁全为减，舍此复何之
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清
风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁
桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧
愿春暂留，春归如过翼
犹怜惯去国，疑是梦还家
至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。

避地毗陵上王慥使君（时黄贼陷东阳公避地于浙右）拼音解读：

dà kòu shān nán gé，gū chéng shù hé shāo。fēng yān zhōng rì qǐ，tāng mù yòng xīn jiāo。
lì wù xiū chán sì，xiān xiāng jì shí qiáo。fēng léi xún jià sè，yú niǎo hé gē yáo。
yè lái shū yǔ míng jīn jǐng，yī yè wǔ kōng hóng qiǎn
jǐn yuàn huí qīng jìng，zhòng xī zài cǐ tiáo。yīng lián qiān wàn hù，dǎo zhù xiàng táng yáo。
zuó yè xī fēng diāo bì shù dú shàng gāo lóu，wàng jǐn tiān yá lù
yǒng yì pái qiān zhèn，zhū chú nǐ yī zhāo。shì méng wéi rì yuè，jīng pèi guò hán cháo。
xīn kǔ sū máng sú，duān zhēn dá shèng cháo。qì gāo tūn hǎi yuè，pín shén shì yú qiáo。
cǎi sāng qín shì nǚ，zhī jǐn dòu jiā qī
gǔ yì jiāng yún rù，huāng gōng hǎi yǔ piāo。xiān sōng tiān shòu bì，tiān jì jiǎn fēng biāo。
bā shān chǔ shuǐ qī liáng dì，èr shí sān nián qì zhì shēn
kè chóu quán wèi jiǎn，shě cǐ fù hé zhī
shì zài chén jiān wèi，zhōng wèi sòng yǔ yáo。yǐ guān yún shì lù，jí bào shǒu jiē xiāo。
liáng yè xiāo xiāo sàn yǔ shēng，xū táng xī xī yǎn shuāng qīng
fēng yǔ láo chóu wú zhe chù，nà gèng hán qióng sì bì
guì pò fēi lái guāng shè chù，lěng jìn yì tiān qiū bì
yuàn chūn zàn liú，chūn guī rú guò yì
yóu lián guàn qù guó，yí shì mèng huán jiā
zhì lǐ zhì zhāo zhāo，xīn tōng jí bù yáo。shèng wēi wú yuǎn jìn，wú dào tài gū biāo。
yǔ liàng fēng liú dàn，liú kuān zhèng shì chāo。qīng xū zāo guì yù，yǐn yǐ bèi shuí zhāo。
shì shì sī zhōng shā，yōu mín tài yì diāo。dào gāo wú bù jí，ēn shén gù nán xiāo。
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其次，须菩提，任何人证得无上正等正觉都是一样的，没有先后，没有高低，没有大小，阿弥陀佛所证无上正等正觉和释迦牟尼佛所证无上正等正觉没有两样，未来弥勒佛所证无上正等正觉也不会有高下。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。