秋日田园杂兴
作者:程颢 朝代:宋朝诗人
- 秋日田园杂兴原文:
- 秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村
握手西风泪不干,年来多在别离间
停船暂借问,或恐是同乡
橘蠹如蚕入化机,枝间垂茧似蓑衣;忽然蜕作多花蝶,翅粉才乾便学飞。
中秋全景属潜夫,棹入空明看太湖。身外水天银一色,城中有此月明无。
垂成穑事苦艰难,忌雨嫌风更怯寒。牋诉天公休掠剩,半赏私债半输官。
昨夜斗回北,今朝岁起东
新霜彻晓报秋深,染尽青林作缬林。惟有橘园风景异,碧丛丛里万黄金。
菽粟瓶罂贮满家,天教将醉作生涯。不知新滴堪篘未?细捣枨虀买鱠鱼,
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳
杨柳千条拂面丝,绿烟金穗不胜吹
新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴;笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明。
租船满载候开仓,粒粒如珠白似霜。不惜两钟输一斛,尚赢糠核饱儿郎。
朱门巧夕沸欢声,田舍黄昏静掩扃。男解牵牛女能织,不须徼福渡河星。
细捣枨虀卖脍鱼,西风吹上四腮鲈。雪松酥腻千丝缕,除却松江到处无。
天下英雄谁敌手曹刘生子当如孙仲谋
静看檐蛛结网低,无端妨碍小虫飞。蜻蜒倒挂蜂儿窘,催唤山童为解围。
杞菊垂珠滴露红,两蛩相应语莎丛。虫丝罥尽黄葵叶,寂历高花侧晚风。
午枕梦初残,高楼上,独凭阑干
秋来只怕雨垂垂,甲子无云万事宜。获稻毕工随晒谷,直须晴到入仓时。
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻
- 秋日田园杂兴拼音解读:
- qiū fēng wàn lǐ fú róng guó,mù yǔ qiān jiā bì lì cūn
wò shǒu xī fēng lèi bù gàn,nián lái duō zài bié lí jiàn
tíng chuán zàn jiè wèn,huò kǒng shì tóng xiāng
jú dù rú cán rù huà jī,zhī jiān chuí jiǎn shì suō yī;hū rán tuì zuò duō huā dié,chì fěn cái gān biàn xué fēi。
zhōng qiū quán jǐng shǔ qián fū,zhào rù kōng míng kàn tài hú。shēn wài shuǐ tiān yín yī sè,chéng zhōng yǒu cǐ yuè míng wú。
chuí chéng sè shì kǔ jiān nán,jì yǔ xián fēng gèng qiè hán。jiān sù tiān gōng xiū lüè shèng,bàn shǎng sī zhài bàn shū guān。
zuó yè dòu huí běi,jīn zhāo suì qǐ dōng
xīn shuāng chè xiǎo bào qiū shēn,rǎn jǐn qīng lín zuò xié lín。wéi yǒu jú yuán fēng jǐng yì,bì cóng cóng lǐ wàn huáng jīn。
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yáng liǔ qiān tiáo fú miàn sī,lǜ yān jīn suì bù shèng chuī
xīn zhù chǎng ní jìng miàn píng,jiā jiā dǎ dào chèn shuāng qíng;xiào gē shēng lǐ qīng léi dòng,yī yè lián jiā xiǎng dào míng。
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tiān xià yīng xióng shuí dí shǒu cáo liú shēng zǐ dāng rú sūn zhòng móu
jìng kàn yán zhū jié wǎng dī,wú duān fáng ài xiǎo chóng fēi。qīng yán dào guà fēng ér jiǒng,cuī huàn shān tóng wèi jiě wéi。
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wǔ zhěn mèng chū cán,gāo lóu shàng,dú píng lán gān
qiū lái zhǐ pà yǔ chuí chuí,jiǎ zǐ wú yún wàn shì yí。huò dào bì gōng suí shài gǔ,zhí xū qíng dào rù cāng shí。
cǎo kū yīng yǎn jí,xuě jǐn mǎ tí qīng
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作者介绍
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程颢
程颢北宋(1032年~1085年7月9日)字伯淳,人称明道先生,原籍河南洛阳,生于湖北黄陂县滠源乡(今属红安)。宋代大儒,理学家、教育家,封“先贤”,奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟,世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐,宋神宗赵顼时,建立起自己的理学体系。
其家历代仕宦,曾祖父程希振任尚书虞部员外郎,祖父程遹曾任黄陂县令,赠开府仪同三司吏部尚书,卒于该县。父程珦年幼无力返乡,遂居于黄陂,曾任黄陂县尉,后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生,自幼深受家学熏陶,在政治思想上尤受父程珦影响,以非王安石新法著称。
北宋嘉祐二年(1057年)举进士后,历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。
神宗初,任御史。因与王安石政见不合,不受重用,遂潜心于学术。《宋史》本传称:“慨然有求道之志。泛滥于诸家,出入于老、释者几十年,返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”,奠定了理学基础。在教育上,先后在嵩阳、扶沟等地设学庠,并潜心教育研究,论著颇巨,形成一套教育思想体系。程颢提出,教育之目的乃在于培养圣人,“君子之学,必至圣人而后已。不至圣人而自已者,皆弃也”。孝者所当孝,弟者所当弟,自是而推之,是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理,仁民而爱物,谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”,“读《论语》、《孟子》而不知道,所谓虽多亦奚以为?”《大学》、《中庸》亦不可不学,“大学之道在明明德,明此理也”。而《中庸》“天理也,不极天理之高明,不足以道中庸”。总之,教育必以儒家经典为教材,以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出,读书以期“讲明义理”,注重读书方法,“读书将以穷理,将以致用也”,不可“滞心于章句之末”,为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样,程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源,于他讲学之处立祠或书院以为纪念。
宋仁宗嘉祐元年(1056)于京师讲《易》处(今河南开封繁塔之左)立二程祠。明成化二十年(1489),河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院,祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称:“嵩阳书院,宋藏经处,两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。
宋宁宗嘉定十三年(1220年),赐谥程颢为“纯公”,程颐为“正公”。理宗淳祐元年(1241年),又追封程颢为“河南伯”,程颐为“伊川伯”,并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年(1330年),诏加封程颢为“豫国公”,程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里,前后殿庑斋室等房共六十余间,祭文称颂两程“阐明正学,兴起斯文,本诸先哲,淑我后人”。清康熙二十五年,二程进儒为贤, 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上,次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。
二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等,程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展,成为“程朱”学派。