胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）

胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）原文：

寿酒还尝药，晨餐不荐鱼
人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，
数唱此歌悟明主。
水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼
灞原风雨定，晚见雁行频
从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，
兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。
无限枝头好颜色，可怜开不为重阳
尚怜终南山，回首清渭滨
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微
臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。
中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，
回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。
天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里馀。
烟水茫茫，千里斜阳暮山无数乱红如雨不记来时路
何日平胡虏，良人罢远征
梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，
愿君多采撷，此物最相思

胡旋女－戒近习也（天宝末，康居国献之）拼音解读：

shòu jiǔ hái cháng yào，chén cān bù jiàn yú
rén jiān wù lèi wú kě bǐ，bēn chē lún huǎn xuàn fēng chí。qū zhōng zài bài xiè tiān zǐ，
shù chàng cǐ gē wù míng zhǔ。
shuǐ ruǎn lǔ shēng róu，cǎo lǜ fāng zhōu，bì táo jǐ shù yǐn hóng lóu
bà yuán fēng yǔ dìng，wǎn jiàn yàn háng pín
cóng zī dì zhóu tiān wéi zhuǎn，wǔ shí nián lái zhì bù jīn。hú xuán nǚ，mò kōng wǔ，
hú xuán nǚ，hú xuán nǚ。xīn yīng xián，shǒu yīng gǔ。xián gǔ yī shēng shuāng xiù jǔ，
bīng guò huáng hé yí wèi fǎn。guì fēi hú xuán huò jūn xīn，sǐ qì mǎ wéi niàn gēng shēn。
wú xiàn zhī tóu hǎo yán sè，kě lián kāi bù wéi chóng yáng
shàng lián zhōng nán shān，huí shǒu qīng wèi bīn
mò xiào nóng jiā là jiǔ hún，fēng nián liú kè zú jī tún
jì lì qiū jiāng yú huǒ xī，qǐ kàn cán yuè yìng lín wēi
chén qiè rén rén xué huán zhuǎn。zhōng yǒu tài zhēn wài lù shān，èr rén zuì dào néng hú xuán。
zhōng yuán zì yǒu hú xuán zhě，dòu miào zhēng néng ěr bù rú。tiān bǎo jì nián shí yù biàn，
huí xuě piāo yáo zhuǎn péng wǔ。zuǒ xuán yòu zhuǎn bù zhī pí，qiān zā wàn zhōu wú yǐ shí。
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lí huā yuán zhōng cè zuò fēi，jīn jī zhàng xià yǎng wèi ér。lù shān hú xuán mí jūn yǎn，
yuàn jūn duō cǎi xié，cǐ wù zuì xiāng sī
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）