屏迹三首
作者:袁枚 朝代:清朝诗人
- 屏迹三首原文:
- 相顾无言,惟有泪千行
白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。
五更疏欲断,一树碧无情
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
明月照相思,也得姮娥念我痴
天秋木叶下,月冷莎鸡悲
纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长
已觉逝川伤别念,复看津树隐离舟
冰合井泉月入闺,金缸青凝照悲啼
用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
雪里已知春信至寒梅点缀琼枝腻
阴阴溪曲绿交加,小雨翻萍上浅沙
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
- 屏迹三首拼音解读:
- xiāng gù wú yán,wéi yǒu lèi qiān xíng
bái láng hé běi yīn shū duàn,dān fèng chéng nán qiū yè zhǎng
shī xué cóng ér lǎn,zhǎng pín rèn fù chóu。bǎi nián hún dé zuì,yī yuè bù shū tóu。
nián huāng jiǔ jià fá,rì bìng yuán shū kè。yóu zhuó gān quán gē,gē zhǎng jī zūn pò。
wǔ gēng shū yù duàn,yī shù bì wú qíng
cūn gǔ shí shí jí,yú zhōu gè gè qīng。zhàng lí cóng bái shǒu,xīn jī xǐ shuāng qīng。
míng yuè zhào xiàng sī,yě de héng é niàn wǒ chī
tiān qiū mù yè xià,yuè lěng shā jī bēi
zhǐ píng shí zhěn zhú fāng chuáng,shǒu juàn pāo shū wǔ mèng zhǎng
yǐ jué shì chuān shāng bié niàn,fù kàn jīn shù yǐn lí zhōu
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yīn yīn xī qū lǜ jiāo jiā,xiǎo yǔ fān píng shàng qiǎn shā
shuāi yán gān píng jī,yōu shì gōng gāo wò。niǎo xià zhú gēn xíng,guī kāi píng yè guò。
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作者介绍
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袁枚
袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。