七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作

七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作原文：

有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
读书不作儒生酸，跃马西入金城关
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独
西陆蝉声唱，南冠客思深
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花
天际疏星趁马，帘昼隙、冰弦三叠
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨
马毛缩如蝟，角弓不可张
入苑白泱泱，宫人正靥黄。
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流
行人莫问当年事，故国东来渭水流
独背寒灯枕手眠。
初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树，

七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作拼音解读：

yǒu gè xiān rén pāi wǒ jiān。shǎo qǐng yuǎn wén chuī xì guǎn，wén shēng bú jiàn gé fēi yān。
dú shū bù zuò rú shēng suān，yuè mǎ xī rù jīn chéng guān
jiāo xiāo xiū mài hǎi wèi tián。yì féng máo nǚ wú liáo jí，lóng bó qíng jiāng huá yuè lián。
wán lǎo qíng huái，dōu wú huān shì，liáng xiāo ài yōu dú
xī lù chán shēng chàng，nán guān kè sī shēn
rì zhǎng shuì qǐ wú qíng sī，xián kàn ér tóng zhuō liǔ huā
tiān jì shū xīng chèn mǎ，lián zhòu xì、bīng xián sān dié
huǎng hū wú ní míng yòu àn，dī mí bù yǐ duàn hái lián。jué lái zhèng shì píng jiē yǔ，
wéi shāo hāo jí huǒ，chóu zuò yè dài chén
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
rù yuàn bái yāng yāng，gōng rén zhèng yè huáng。
qūn xún yòu guò xiāo xiāng yǔ，yǔ dǎ xiāng líng wǔ shí xián。piē jiàn féng yí shū chàng wàng，
yuán tí kè sàn mù jiāng tóu，rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
xíng rén mò wèn dāng nián shì，gù guó dōng lái wèi shuǐ liú
dú bèi hán dēng zhěn shǒu mián。
chū mèng lóng gōng bǎo yàn rán，ruì xiá míng lì mǎn qíng tiān。xuán chéng zuì yǐ péng lái shù，
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。