冬日五湖馆水亭怀别

冬日五湖馆水亭怀别原文：

黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声
天秋月又满，城阙夜千重
碧溪影里小桥横，青帘市上孤烟起
芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间
沙上并禽池上暝云破月来花弄影
野旷天清无战声，四万义军同日死
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在，草荒三径几时归。
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。
万里浮云卷碧山，青天中道流孤月
繁华事散逐香尘，流水无情草自春
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄

冬日五湖馆水亭怀别拼音解读：

huáng huā shēn xiàng，hóng yè dī chuāng，qī liáng yī piàn qiū shēng
tiān qiū yuè yòu mǎn，chéng què yè qiān zhòng
bì xī yǐng lǐ xiǎo qiáo héng，qīng lián shì shàng gū yān qǐ
lú dí huā duō chù chù fēi，dú píng xū kǎn yǔ wēi wēi。hán lín yè luò niǎo cháo chū，
xuě zhào shān chéng yù zhǐ hán，yī shēng qiāng guǎn yuàn lóu jiān
shā shàng bìng qín chí shàng míng yún pò yuè lái huā nòng yǐng
yě kuàng tiān qīng wú zhàn shēng，sì wàn yì jūn tóng rì sǐ
gǔ dù fēng gāo yú tǐng xī。yún bào sì shān zhōng rì zài，cǎo huāng sān jìng jǐ shí guī。
jiāng chéng xiàng wǎn xī liú jí，wú xiàn xiāng xīn wén dǎo yī。
wàn lǐ fú yún juǎn bì shān，qīng tiān zhōng dào liú gū yuè
fán huá shì sàn zhú xiāng chén，liú shuǐ wú qíng cǎo zì chūn
qīng míng shí jié yǔ fēn fēn，lù shàng xíng rén yù duàn hún
rì nuǎn ní róng xuě bàn xiāo，xíng rén fāng cǎo mǎ shēng jiāo
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。