窑头坯歌

窑头坯歌原文：

不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，

变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
故国三千里，深宫二十年
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
漠漠秋云起，稍稍夜寒生
料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
妙中妙兮玄中玄。
竹树无声或有声，霏霏漠漠散还凝
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
惊起却回头，有恨无人省
将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，

窑头坯歌拼音解读：

bù shí fāng wéi zhēn jué liáng，zhēn qì xūn zhēng zhī tǐ qiáng。jì bù shí，chāo bǎi yì，
yún kāi wèn shuǐ gū fān yuǎn，lù rǎo liáng shān pǐ mǎ chí
xiāo zhǎng yíng xū xiāng pǐ pèi。shén xiān shēn rù shuǐ jīng gōng，shí yǐn tí hú qīng gèng nóng.
fú yào shī míng shén qì kū。bù zhī huán dān běn wú zhì，fān ěr jīn shí hé tài yú。
bō ér fù，fǒu ér tài，jìn tuì wǎng lái dìng jiāo huì。xián ér wàng，míng ér huì，

biàn zuò zhēn zhū fēi yù jīng。xū yú liù nián cháng bù něi，xuè huà bái gāo tǐ nán huǐ。
gù guó sān qiān lǐ，shēn gōng èr shí nián
qióng lǐ jìn xìng zhì yú mìng。le mìng rú hé shì běn yuán，xiān rèn kǎn lí bìng sì zhèng。
mèi zhě láo xīn xiū rèn me。yǒu shí zì ài shēng，yǒu xíng zhōng bù miè。tàn yú rén，
yī shù chūn fēng qiān wàn zhī，nèn yú jīn sè ruǎn yú sī
yǐn fán jiǔ，shí shān xīng，bǔ yǎng yuán hé chōng gèng yíng。zì róng jié，zhuǎn guāng míng，
yáo tóu pī，suí yǔ pò，zhǐ shì wèi zēng jīng shuǐ huǒ。ruò jīng shuǐ huǒ shāo chéng zhuān，
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作者介绍

王融 王融(467-493)字元长，南朝齐文学家。原籍琅邪临沂(今属山东)。王僧达之孙。王俭从侄。少年聪慧，博涉有文才，年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识。累迁太子舍人。齐武帝时，王融曾上书求自试，后迁至秘书丞，官至中书郎。永明九年(公元491年)，武帝在芳林园禊宴群臣，并命各人赋诗，时王融作《曲水诗序》，文藻富丽，当世称誉。又因融有才辩，齐武帝永明十一年(493)，兼任主客郎，接待北魏使者，应对便捷。但融自恃有才华，希望可在三十岁内成为公辅。时北魏侵边竟陵王萧子良于东府募人，举融为宁朔将军、军主。融与子良相友善，为“竟陵八友”之一。不久，齐武帝病重，融欲矫诏拥立子良即位，事未成。萧子良和郁林王萧昭业争夺帝位失败，王融因依附子良而下狱，被孔稚圭奏劾，赐死。 《南齐书·王融传》说他“文辞辩捷，尤善仓卒属缀，有所造作，援笔可待”。他最为当时人称道的文章是《三月三日曲水诗序》，北魏的使者认为超过颜延之，可以和司马相如的《封禅书》相比。明代张溥也称其“词涉比偶，而壮气不没”（《王宁朔集》题辞）。其实这是一篇典型的应制之作。他又曾和沈约、谢朓、周颙等一起，创建讲究声律的新变体，即永明体诗，推动了诗歌形式的发展。他的诗音韵和谐，“词美英净”（《诗品》），如“林断山更续，洲尽江复开”（《江皋曲》），“坐销芳草气，空度明月辉。嚬容入朝镜，思泪点春衣”（《古意》）等诗句，颇有风韵。后人常把他的诗和谢朓诗相混，可见其成就虽然不如谢朓，但诗风确有共同之处。 王融存有集十卷，已散佚。王融所存诗文五十多篇，颇多陈述政见之作，明代张溥辑为《王宁朔集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。