青霞先生文集序

青霞先生文集序原文：

　　青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
秋风万里动，日暮黄云高
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭
　　至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。
春水迷天，桃花浪、几番风恶
玉轮碾平芳草，半面恼红妆。
　　君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。
寒山几堵，风低削碎中原路，秋空一碧无今古
细草微风岸，危樯独夜舟
钟山抱金陵，霸气昔腾发
　　茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。
又是春将暮，无语对斜阳
横戈从百战，直为衔恩甚

青霞先生文集序拼音解读：

　　qīng xiá shěn jūn，yóu jǐn yī jīng lì shàng shū dǐ zǎi zhí，zǎi zhí shēn jí zhī。fāng lì gòu qí zuì，lài míng tiān zǐ rén shèng，tè báo qí qiǎn，xǐ zhī sāi shàng。dàng shì shí，jūn zhī zhí jiàn zhī míng mǎn tiān xià。yǐ ér，jūn léi rán xié qī zǐ，chū jiā sāi shàng。huì běi dí shù nèi fàn，ér shuài fǔ yǐ xià，shù shǒu bì lěi，yǐ zì dí zhī chū mò，bù jí fēi yī zú yǐ xiāng kàng。shèn qiě jí dí zhī tuì，zé gē zhōng tǔ zhī zhàn méi zhě yǔ yě xíng zhě zhī guó yǐ wéi gōng。ér fù zhī kū qí zi，qī zhī kū qí fū，xiōng zhī kū qí dì zhě，wǎng wǎng ér shì，wú suǒ kòng xū。jūn jì shàng fèn jiāng yì zhī rì chí，ér yòu xià tòng zhū jiàng shì zhī rì jiān yì wǒ rén mín yǐ méng guó jiā yě，shù wū yè xī xū;，ér yǐ qí suǒ yōu yù fā zhī yú shī gē wén zhāng，yǐ xiè qí huái，jí jí zhōng suǒ zài zhū shén shì yě。
qiū fēng wàn lǐ dòng，rì mù huáng yún gāo
wū tí què zào hūn qiáo mù，qīng míng hán shí shuí jiā kū
　　zhì yú wén cí zhī gōng bù gōng，jí dāng gǔ zuò zhě zhī zhǐ yǔ fǒu，fēi suǒ yǐ lùn jūn zhī dà zhě yě，yǔ gù bù zhe。jiā jìng guǐ hài mèng chūn wàng rì guī ān máo kūn bài shǒu xù。
chūn shuǐ mí tiān，táo huā làng、jǐ fān fēng è
yù lún niǎn píng fāng cǎo，bàn miàn nǎo hóng zhuāng。
　　jūn gù yǐ zhí jiàn wéi zhòng yú shí，ér qí suǒ zhe wèi shī gē wén zhāng，yòu duō suǒ jī cì，shāo shāo chuán bō，shàng xià zhèn kǒng。shǐ chū sǐ lì xiāng shān gòu，ér jūn zhī huò zuò yǐ。jūn jì méi，ér zhōng cháo zhī shì suī bù gǎn sòng qí shì，ér yī shí kǔn jì suǒ xiāng yǔ chán jūn zhě，xún qiě zuò zuì bà qù。yòu wèi jǐ，gù zǎi zhí zhī chóu jūn zhě yì bào bà。ér jūn zhī gù rén yú jūn，yú shì póu jí qí shēng píng suǒ zhe ruò gān juǎn，kè ér chuán zhī。ér qí zi xiāng，lái qǐng yǔ xù zhī shǒu jiǎn。
hán shān jǐ dǔ，fēng dī xuē suì zhōng yuán lù，qiū kōng yī bì wú jīn gǔ
xì cǎo wēi fēng àn，wēi qiáng dú yè zhōu
zhōng shān bào jīn líng，bà qì xī téng fā
　　máo zi shòu dú ér tí zhī yuē：ruò jūn zhě，fēi gǔ zhī zhì shì zhī yí hū zāi？kǒng zǐ shān《shī》，zì《xiǎo biàn》zhī yuàn qīn，《xiàng bó》zhī cì chán ér xià，qí jiān zhōng chén、guǎ fù、yōu rén、duì shì zhī shén，bìng liè zhī wèi“fēng”，shū zhī wèi“yǎ”，bù kě shèng shǔ。qǐ jiē gǔ zhī zhōng shēng yě zāi？rán kǒng zǐ bù jù yí zhī zhě，tè mǐn qí rén，jīn qí zhì。yóu yuē“fā hū qíng，zhǐ hū lǐ yì”，“yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ wéi jiè”yān ěr。yǔ cháng àn cì chūn qiū yǐ lái，qū yuán zhī《sāo》yí yú yuàn，wǔ xū zhī jiàn yí yú xié，jiǎ yì zhī《shū》yí yú jī，shū yè zhī shī yí yú fèn，liú fén zhī duì yí yú kàng。rán tuī kǒng zǐ shān《shī》zhī zhǐ ér póu cì zhī，dāng yì wèi bì wú lù zhī zhě。jūn jì méi，ér hǎi nèi zhī jiàn shēn dài fū，zhì jīn yán jí jūn，wú bù suān bí ér liú tì。wū hū！jí zhōng suǒ zài《míng jiàn》、《chóu biān》zhū shén，shì lìng hòu zhī rén dú zhī，qí zú yǐ hán zéi chén zhī dǎn，ér yuè sāi yuán zhàn shì zhī mǎ，ér zuò zhī kài yě，gù yǐ！tā rì guó jiā cǎi fēng zhě zhī shǐ chū ér lǎn guān yān，qí néng yí zhī yě hū？yǔ jǐn shí zhī。
yòu shì chūn jiāng mù，wú yǔ duì xié yáng
héng gē cóng bǎi zhàn，zhí wèi xián ēn shén
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

孝惠皇帝下永兴二年（乙丑、305）　　晋纪八晋惠帝永兴二年（乙丑，公元305年）　　[1]夏，四月，张方废羊后。　　[1]夏季，四月，张方废黜羊皇后。　　[2]游楷等攻皇甫重，累年
《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》是唐代诗人权德舆的五言律诗，这首诗用朴素的语言写在端午节那天，礼部尚书房内的端午习俗。开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着
《四时类要》：治牛疫方：将一两人参切细，用五升水煮汁，灌入口中，即愈。另有一方：像平时烧香那样，在牛栏中烧真安息香。如发觉有一头或两头牛感染上牛疫，随即牵出来，让它用鼻吸入香烟，立
本篇文章论述了将领的修养。但侧重点却在将领的道德品质的方面。文章从正反两个两面进行论述，提出了为将之人应有的道德品质，为人处事应有的修养。诸葛亮首先从正面提出了“五强”，即高节、孝
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。圣明朝代如今定会多施

相关赏析

前一卦讲了梦中的小事，这一卦接着就讲大事要事--祭祝。 祭祝对古人而言，恐怕难以再有比它重要的了。祭祝的对象一为祖宗，这与以血缘关系为纽带的宗法观念密切相关，也是社会组织结构形成的
世宗孝武皇帝上之下元光二年（戊申、前133）　　汉纪十汉武帝元光二年（戊申，公元前133年）　　[1]冬，十月，上行幸雍，祠五。　　[1]冬季，十月，武帝来到雍地，在五举行祭祀。　
杜荀鹤(846～904)，唐代晚唐时期诗人。字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回
这篇文章可以看作前一篇的继续和补充，讲的也是统兵将领的素养，只不过比上篇更具体，更细微一些。本文论述了带兵必备的几条素养，全都是历代兵法家所强调的内容。但孙膑却有其独特之处。孙膑不
孟子说：“宰我、子贡、有若等三人的智慧足以了解圣人。如果圣人有了污点，不至阿其所好，阿谀奉承。”赵岐注释说：“三人的智慧足以识圣人。污，下也，指三人虽小污不平，也不至于投其所好，偏

作者介绍

魏征 魏征（580─643），唐著名政治家、史学家、文学家。字玄成，魏州曲城（故址在今山东掖县东北）人，一作馆陶（今河北馆陶县）人。少孤贫，出家为道士。隋末参加李密领导的瓦岗军。密败，投唐主李渊，自请安辑山东，擢秘书丞，后又为窦建德俘获，任起居舍人。建德败亡，入唐任太子洗马。「玄武门之变」后，太宗重其才，擢为谏议大夫，历官尚书右丞、秘书监、侍中、左光禄大夫、太子太师等职，封郑国公。任职期间，敢于犯颜直谏，劝诫太宗居安思危，兼听广纳，轻徭薄赋，躬行俭约，对实现贞观之治颇有贡献，为一代名臣。曾主持校定秘府图籍，主编《群书治要》，撰《隋书》序论及《梁书》、《陈书》、《北齐书》总论。