惜花三首

惜花三首原文：

老鸦拍翼盘空疾，准拟浮生如瞬息。
离恨做成春夜雨添得春江，划地东流去
清风明月无人管，并作南楼一味凉
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
桃花落闲池阁山盟虽在，锦书难托
楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。
近乡情更怯，不敢问来人
江春不肯留归客，草色青青送马蹄
千枝万枝占春开，彤霞著地红成堆。
黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒
此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。
暗教愁损兰成，可怜夜夜关情
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。

惜花三首拼音解读：

lǎo yā pāi yì pán kōng jí，zhǔn nǐ fú shēng rú shùn xī。
lí hèn zuò chéng chūn yè yǔ tiān dé chūn jiāng，huà dì dōng liú qù
qīng fēng míng yuè wú rén guǎn，bìng zuò nán lóu yī wèi liáng
cháo kāi mù luò jiān rén lǎo，wú rén wéi bào dōng jūn dào。
táo huā luò xián chí gé shān méng suī zài，jǐn shū nán tuō
chǔ shuǐ bā shān jiāng yǔ duō，bā rén néng chàng běn xiāng gē
ā mǔ pán táo xiāng wèi qí，hàn huáng gǔ zàng qiū shān bì。
jìn xiāng qíng gèng qiè，bù gǎn wèn lái rén
jiāng chūn bù kěn liú guī kè，cǎo sè qīng qīng sòng mǎ tí
qiān zhī wàn zhī zhàn chūn kāi，tóng xiá zhe dì hóng chéng duī。
huáng lí zhuàn chù shuí tóng tīng，bái jú kāi shí qiě shèng guò
shuò fēng chuī xuě tòu dāo bān，yìn mǎ cháng chéng kū gèng hán
cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
liú qǔ nóng hóng bàn zuì yín，mò jiào shào nǚ lái chuī sǎo。
àn jiào chóu sǔn lán chéng，kě lián yè yè guān qíng
yī jiào xián chóu qū bù qù，yīn qín duì ěr zhuó jīn bēi。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。