移居公安敬赠卫大郎钧

移居公安敬赠卫大郎钧原文：

平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
翠葆参差竹径成新荷跳雨泪珠倾
形容劳宇宙，质朴谢轩墀。自古幽人泣，流年壮士悲。
岁华向晚愁思，谁念玉关人老
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅
卜邻近三径，植果盈千树
归来三径重扫，松竹本吾家
不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝
白头供宴语，乌几伴栖迟。交态遭轻薄，今朝豁所思。
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡
卫侯不易得，余病汝知之。雅量涵高远，清襟照等夷。

移居公安敬赠卫大郎钧拼音解读：

píng shēng gǎn yì qì，shào xiǎo ài wén cí。hé hǎi yóu lái hé，fēng yún ruò yǒu qī。
cuì bǎo cēn cī zhú jìng chéng xīn hé tiào yǔ lèi zhū qīng
xíng róng láo yǔ zhòu，zhì piáo xiè xuān chí。zì gǔ yōu rén qì，liú nián zhuàng shì bēi。
suì huá xiàng wǎn chóu sī，shuí niàn yù guān rén lǎo
xī sài shān qián bái lù fēi，táo huā liú shuǐ guì yú féi
shǒu zhǒng huáng gān èr bǎi zhū，chūn lái xīn yè biàn chéng yú
bo lín jìn sān jìng，zhí guǒ yíng qiān shù
guī lái sān jìng zhòng sǎo，sōng zhú běn wú jiā
bù rú suí fēn zūn qián zuì，mò fù dōng lí jú ruǐ huáng
mǎ máo dài xuě hàn qì zhēng，wǔ huā lián qián xuán zuò bīng，mù zhōng cǎo xí yàn shuǐ níng
bái tóu gōng yàn yǔ，wū jǐ bàn qī chí。jiāo tài zāo qīng bó，jīn zhāo huō suǒ sī。
shuǐ yān tōng jìng cǎo，qiū lù jiē yuán kuí。rù yì chái láng dòu，shāng gōng niǎo què jī。
wú zhōu chūn cǎo lán dù fāng，gǎn wù sī guī huái gù xiāng
wèi hóu bù yì dé，yú bìng rǔ zhī zhī。yǎ liàng hán gāo yuǎn，qīng jīn zhào děng yí。
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相关翻译

“人无远虑，必有近忧”，好花不会常开，好景不会常在。因此，虽然不在逆境中，也要对未来可能发生的事作一些准备，才不至于事到临头，被击倒而不能爬起。逆境之来，有时是无法预料的，天灾人祸
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①醅：一本作“酷”，一本作“酤”。②乍：一本无此字，一本此处缺字。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。