闻诵《法华经》歌

作者:晁冲之 朝代:宋朝诗人
闻诵《法华经》歌原文
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花
骤雨过,珍珠乱撒,打遍新荷
山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
遥看孟津河,杨柳郁婆娑
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
青冥浩荡不见底,日月照耀金银台
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
思亲堂上茱初插,忆妹窗前句乍裁
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
石栏斜点笔,桐叶坐题诗
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
高情已逐晓云空不与梨花同梦
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
风风雨雨梨花,窄索帘栊,巧小窗纱
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
闻诵《法华经》歌拼音解读
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shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo,xuān chéng hái jiàn dù juān huā
zhòu yǔ guò,zhēn zhū luàn sā,dǎ biàn xīn hé
shān sè shěn shěn,sōng yān mì mì。kōng lín zhī xià,pán tuó zhī shí。shí shàng yǒu sēng,
guāng huī yī wàn bā qiān tǔ,tǔ tǔ jiē zuò huáng jīn sè。sì shēng liù dào yī guāng zhōng,
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此诗误处在“遑”,遑即是慌张而走、慌张。引申为惶恐,慌张之意。没有闲暇的意思,而论说“遑”有闲暇的意思是出于《玉篇》。非也。本诗用雷声起兴,是有深意的,欲用上天之意的雷声惊醒“君子
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作者介绍

晁冲之 晁冲之 晁冲之(生卒年不详),字叔用,济州巨野(今属山东)人。晁补之从弟。尝从陈师道学诗,自称「九岁一门生」(《过陈无己墓》);又尝与王直方、江端本唱和,与吕本中交善,「相与如兄弟」(吕本中《东莱吕紫微师友杂志》)。名列《江西诗社宗派图》。举进士不第,授承务郎。后遭废,居具茨山下,人称具茨先生。政和间,为大晟府丞。词清丽自然,著有《晁具茨先生诗集》十五卷,近人赵万里辑有《晁叔用词》一卷。

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