读田光传

读田光传原文：

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅
秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花
黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心
昨日春如，十三女儿学绣
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
白马黄金塞，云砂绕梦思
历览千载书，时时见遗烈

读田光传拼音解读：

shān yīn dào shì rú xiāng jiàn，yīng xiě huáng tíng huàn bái é
qín miè yàn dān yuàn zhèng shēn，gǔ lái háo kè jǐn zhān jīn。
jīng qīng bù liǎo zhēn xián shì，gū fù tián guāng yī piàn xīn。
gòng qìng xīn nián xiào yǔ huā，hóng yán shì nǚ zèng méi huā
huáng hūn hán lì gèng pī jīn，lù yì qīng xiāng yuè dào xīn
zuó rì chūn rú，shí sān nǚ ér xué xiù
dòng tíng zhī dōng jiāng shuǐ xī，lián jīng bù dòng xī yáng chí
jǐ dù sī guī huán bǎ jiǔ，fú yún duī shàng zhù míng fēi
niǎo niǎo xī qiū fēng，dòng tíng bō xī mù yè xià
bái mǎ huáng jīn sāi，yún shā rào mèng sī
lì lǎn qiān zǎi shū，shí shí jiàn yí liè
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相关翻译

山师掌管山林的名号，辨别山中的物产，以及有利或有害于人的动、植物，而划分给诸侯国，使他们进贡珍异的物产。川师掌管河流和湖泊的名号，辨别其中的物产，以及有利或有害于人的动、植物，而划
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。