织绫词
作者:郑文妻 朝代:宋朝诗人
- 织绫词原文:
- 岂知民力艰,颗米皆琳琅
斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村
挥手自兹去,萧萧班马鸣
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
春田龟坼苗不滋,犹赖立春三日雪
少妇今春意,良人昨夜情
百战沙场碎铁衣,城南已合数重围
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
楚人悲屈原,千载意未歇
山亭水榭秋方半凤帏寂寞无人伴
蜡揩粉拭谩官眼。
满地残红宫锦污,昨夜南园风雨
涛澜汹涌,风云开阖
去年蚕恶绫帛贵,官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭,
- 织绫词拼音解读:
- qǐ zhī mín lì jiān,kē mǐ jiē lín láng
xié yáng wài,hán yā wàn diǎn,liú shuǐ rào gū cūn
huī shǒu zì zī qù,xiāo xiāo bān mǎ míng
yáo tái xuě lǐ hè zhāng chì,jìn yuàn fēng qián méi zhé zhī。bù xué lín jiā fù yōng lǎn,
chūn tián guī chè miáo bù zī,yóu lài lì chūn sān rì xuě
shào fù jīn chūn yì,liáng rén zuó yè qíng
bǎi zhàn shā chǎng suì tiě yī,chéng nán yǐ hé shù chóng wéi
què fèng lán shān shī tóu wěi。jīn nián cán hǎo qiāo bái sī,niǎo xiān huā huó rén bù zhī。
chǔ rén bēi qū yuán,qiān zǎi yì wèi xiē
shān tíng shuǐ xiè qiū fāng bàn fèng wéi jì mò wú rén bàn
là kāi fěn shì mán guān yǎn。
mǎn dì cán hóng gōng jǐn wū,zuó yè nán yuán fēng yǔ
tāo lán xiōng yǒng,fēng yún kāi hé
qù nián cán è líng bó guì,guān jí wú sī zhī hóng lèi。cán jīng cuì wěi bù tōng suō,
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 在本章里,老子通过形容和比喻,给“道”具体作以描述。本来老子认为“道”是不可以名状的,实际上“道可道,非常道”就是“道”的一种写状,这里又接着描写“道”的形象。老子说,道是空虚无形
①蝶恋花:词牌名。原为唐教坊曲,调名取义简文帝 “翻阶蛱蝶恋花情” 句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。重头六十字,仄韵。②“乌鹊”句:用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝
《核舟记》 苏东坡的词《念奴娇·赤壁怀古》逸怀浩气、举首高歌,意境开阔博大,感慨隐约深沉,为我们开拓了一个新的世界。他借用怀古抒情,以旷达之心关注历史和人生,文辞高妙精
⑴羁(jī积)心:羁旅之心,离乡人的愁思。积:聚集。这句是说,在秋晨自己的羁旅之思更加浓重了。 ⑵展:申展,这里是尽情的意思。这句是说:自己怀着这种秋晨的羁旅之思来尽情地游赏眺望。
端午(农历五月初五),我国民间传统节日。本名“端五”。《太平御览》卷31引《风土记》:“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊屈原等风
相关赏析
- 唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游
和解深重的怨恨,必然还会残留下残余的怨恨;用德来报答怨恨,这怎么可以算是妥善的办法呢?因此,有道的圣人保存借据的存根,但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的
天子所戴的冕,其前端悬垂着十二条玉串,冕顶有一块前后突出的延板。天子在祭天地和宗庙时,就要头戴这种冕,身穿衰龙之袍。在春分的那天,天子则头上戴冕,身穿玄衣鬓裳,在国都的东门之外举行
开元十三年(725),李白自巴蜀东下。十五年,在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。
作者介绍
-
郑文妻
「文」秀州人,太学生。「妻」孙氏,存词一首。