经旷禅师院

经旷禅师院原文：

敕勒川，阴山下天似穹庐，笼盖四野
秋到长门秋草黄画梁双燕去，出宫墙
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
天涯静处无征战，兵气销为日月光
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
今日不能堕双血。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅
湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
岭外音书断，经冬复历春
芳草已云暮，故人殊未来
吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
灵芝兮何以根其根。真貌枯槁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。

经旷禅师院拼音解读：

chì lēi chuān，yīn shān xià tiān shì qióng lú，lóng gài sì yě
qiū dào cháng mén qiū cǎo huáng huà liáng shuāng yàn qù，chū gōng qiáng
hán qíng yù shuō gōng zhōng shì，yīng wǔ qián tou bù gǎn yán
yī piàn xián yún kōng jiǎo jié。zài lái xún shī yǐ chán tuì，zhān bo zhī kū lǐ quán jié。
tiān yá jìng chù wú zhēng zhàn，bīng qì xiāo wèi rì yuè guāng
hú yàn āi míng yè yè fēi，hú ér yǎn lèi shuāng shuāng luò
shuǐ tán xiāng huǒ yí yǐng zài，gān lù sōng zhī yuè zhōng zhé。bǎo shī wǎng rì zhēn yǐn xīn，
jīn rì bù néng duò shuāng xuè。
tíng sōng wú yùn lěng hàn gǔ，sāo chuāng cā yán shù zhī xuě。ěr lái liú làng yú wú yuè，
yōu lán xuán lǎo，dù ruò hái shēng，shuǐ xiāng shàng jì lǚ
xiāng jiāng qiān suì wèi wèi líng，shuǐ dǐ yú lóng yīng shí zì
jīn yù shēng lì，ní qì tuò wěi。wù wù rú wán yún，lí zhū xī gù nán jià qí jià，
cǐ shí shī wò yù zhǔ wěi，bào wǒ què yún fēi rì yuè，yī qiāo fěn suì kuáng xìng xiē。
lǐng wài yīn shū duàn，jīng dōng fù lì chūn
fāng cǎo yǐ yún mù，gù rén shū wèi lái
wú shī léng jiā shān zhōng rén，qì àn gǔ dàn sēng qí lín。cáo xī lǎo xiōng yī yǔ yǔ，
liè rén jiàn dǐ qiú shāng yàn，diào hù gān tóu qǐ huó yú
yì xī shí sì wǔ nián qián kǔ hán jié，lǐ shī wèn shī léng jiā yuè。
líng zhī xī hé yǐ gēn qí gēn。zhēn mào kū gǎo yán pǔ lüè，nà yī làn hēi shāo yuè hén。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融
⑴本诗抒发了作者怎样的思想感情？突出运用了怎样的表现手法？（3分） ⑵本诗的颔联和尾联表现出怎样的语言风格？请任选一联简要赏析。（4分）
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：谈笑有鸿儒，往来无白丁
本篇文章论述了用兵的战略思想。全文把用兵的水平分为三等，主张以智用兵，讲求谋定而后动，不打无把握的仗。掇对仅凭血气之勇，猛冲蛮撞，将其列为用兵的下等。这确是军事大家的见解，而非一介
本篇文章论述了“养人如养已子”的论点，这和我国历代将领“爱兵如子”的说法是一致的。诸葛亮是不是第一位提出这一主张的人，没有考证，不敢妄下断语，但他在一千多年前就如此明确地提出这一论

相关赏析

这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离
此词为伤春抒怀之作。上片写景。“春讯”八句从自然与人事的声、色、香、暖之种种变化，渲染江城春色之绚丽与温馨。“醉梦”、“暗换”，写春光流逝之迅速和词人恍惚不觉之心态，“料黛眉”二句
本篇是战国末期秦国两位国相范睢和蔡泽的合传。范睢和蔡泽同是辩士出身，在任秦相之前都曾走过一段坎坷的道路。范睢在魏国被魏相魏齐屈打几乎致死，蔡泽游说诸侯四处碰壁，但他们并不因此而气馁
大凡对敌作战，如果敌人兵力众多，就要用制造虚形假像的“示形”之法来改变敌人的兵势，迫使它不敢不分兵来防备我。敌人的兵力既然分散了，那么，它在每处的兵力必定减少；而我军集中兵力于一处
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着

作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。