喜览裴中丞诗卷（一作寄裴使君）

喜览裴中丞诗卷（一作寄裴使君）原文：

雨恨云愁，江南依旧称佳丽
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家
命将征西极，横行阴山侧
草木行列，烟消日出
弄儿床前戏，看妇机中织
新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
玄都观里桃千树，花落水空流
连山变幽晦，绿水函晏温
笛中闻折柳，春色未曾看
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去
胡马依北风，越鸟巢南枝

喜览裴中丞诗卷（一作寄裴使君）拼音解读：

yǔ hèn yún chóu，jiāng nán yī jiù chēng jiā lì
shǔ jiān fāng rù xiě，yuè kè shǐ xiāo yín。hòu bèi nán zhī chù，zhāo zhāo wǎng yòng xīn。
zhòu chū yún tián yè jī má，cūn zhuāng ér nǚ gè dāng jiā
mìng jiāng zhēng xī jí，héng xíng yīn shān cè
cǎo mù háng liè，yān xiāo rì chū
nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī
xīn shī yíng dào lù，qīng yùn shì qiāo jīn。diào gé jiāng shān jùn，gōng fū rì yuè shēn。
xuán dōu guān lǐ táo qiān shù，huā luò shuǐ kōng liú
lián shān biàn yōu huì，lǜ shuǐ hán yàn wēn
dí zhōng wén zhé liǔ，chūn sè wèi zēng kàn
míng míng zhòng quán kū bù wén，xiāo xiāo mù yǔ rén guī qù
hú mǎ yī běi fēng，yuè niǎo cháo nán zhī
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相关翻译

译文不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。当山和水不断出现在我眼前时，我正疑惑无路可行，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。 吹箫击鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。 从今后，如果允许大家在晚上闲逛，那么我将拄着拐杖，不定时地会在夜晚敲响农家朋友的柴门。
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相关赏析

此词为作者晚年回乡后所作。上片先写家乡南阜有小亭台，山花取次开放，婀娜多姿，因此邀请好友前来游赏，不要辜负大好春光。“多情”一词，道出了彼此间深厚的友谊。“晴也须来，雨也须来”，表
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。