同友人舟行游台越作

同友人舟行游台越作原文：

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波
下床着新衣，初学小姑拜
不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途
愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。
问篱边黄菊，知为谁开
秋来愁更深，黛拂双蛾浅
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜
野童扶醉舞，山鸟助酣歌
梦里相思，故国王孙路

同友人舟行游台越作拼音解读：

yín jiàn jīn hú lòu shuǐ duō，qǐ kàn qiū yuè zhuì jiāng bō
xià chuáng zhe xīn yī，chū xué xiǎo gū bài
bù zhī qīng chūn dù，dàn guài lǜ fāng xiē。kōng chí diào áo xīn，cóng cǐ xiè wèi quē。
yè lái chéng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhé
chǔ chén shāng jiāng fēng，xiè kè shí hǎi yuè。huái shā qù xiāo xiāng，guà xí fàn míng bó。
rén jiān gèng yǒu fēng tāo xiǎn，fān shuō huáng hé shì wèi tú
yuàn yán nòng dào jǐng，cóng cǐ liàn zhēn gǔ。huá dǐng kuī jué míng，péng hú wàng chāo hū。
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
jiǎn yǔ fǎng qián jī，dú wǎng zào qióng fā。gǔ rén bù kě pān，qù ruò fú yún méi。
wèn lí biān huáng jú，zhī wèi shuí kāi
qiū lái chóu gēng shēn，dài fú shuāng é qiǎn
mǎn yuán huā jú yù jīn huáng，zhōng yǒu gū cóng sè shì shuāng
yě tóng fú zuì wǔ，shān niǎo zhù hān gē
mèng lǐ xiāng sī，gù guó wáng sūn lù
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。