初秋夜坐赠吴武陵

初秋夜坐赠吴武陵原文：

普天皆灭焰，匝地尽藏烟
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔
稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。美人隔湘浦，一夕生秋风。
自得本无作，天成谅非功。希声閟大朴，聋俗何由聪。
一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉
鸿雁向西北，因书报天涯
军合力不齐，踌躇而雁行
积雾杳难极，沧波浩无穷。相思岂云远，即席莫与同。
水墨画疏窗，孤影淡潇湘
若人抱奇音，朱弦縆枯桐。清商激西颢，泛滟凌长空。
当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路
心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯
至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣

初秋夜坐赠吴武陵拼音解读：

pǔ tiān jiē miè yàn，zā dì jǐn cáng yān
qiū fēng xiāo sè tiān qì liáng，cǎo mù yáo luò lù wèi shuāng，qún yàn cí guī gǔ nán xiáng
shāo shāo yǔ qīn zhú，fān fān què jīng cóng。měi rén gé xiāng pǔ，yī xī shēng qiū fēng。
zì dé běn wú zuò，tiān chéng liàng fēi gōng。xī shēng bì dà pǔ，lóng sú hé yóu cōng。
yī cóng xuān cǎo，jǐ gān xiū zhú，shù yè bā jiāo
hóng yàn xiàng xī běi，yīn shū bào tiān yá
jūn hé lì bù qí，chóu chú ér yàn háng
jī wù yǎo nán jí，cāng bō hào wú qióng。xiāng sī qǐ yún yuǎn，jí xí mò yǔ tóng。
shuǐ mò huà shū chuāng，gū yǐng dàn xiāo xiāng
ruò rén bào qí yīn，zhū xián gēng kū tóng。qīng shāng jī xī hào，fàn yàn líng cháng kōng。
dāng shí xiāng hòu chì lán qiáo，jīn rì dú xún huáng yè lù
xīn shì gū shān chūn mèng zài，dào sī liang、yóu duàn shī hún
wǔ gōng bù dàn gē qí ào，xián nǚ yóu néng yàn wèi hóu
zhì lù sī lín，zé xuě shēn ní huá，bù dé qián yǐ
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。