楼上女儿曲

楼上女儿曲原文：

使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑，我有娇蛾待君扫。
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒
画图省识春风面，环佩空归夜月魂
谁家女儿楼上头，指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁，
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲
白日何短短，百年苦易满
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。
莺花烂熳君不来，及至君来花已老。心肠寸断谁得知，
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华
相忆柳条绿，相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾，
今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦，罗袖掩面啼向天。
下窥指高鸟，俯听闻惊风
玉阶幂历生青草。

楼上女儿曲拼音解读：

shǐ wǒ shuāng lèi zhǎng shān shān。wǒ yǒu jiāo yè dài jūn xiào，wǒ yǒu jiāo é dài jūn sǎo。
liǔ sī zhǎng，chūn yǔ xì，huā wài lòu shēng tiáo dì
fēi xù fēi huā hé chǔ shì，céng bīng jī xuě cuī cán，shū shū yī shù wǔ gēng hán
huà tú shěng shí chūn fēng miàn，huán pèi kōng guī yè yuè hún
shuí jiā nǚ ér lóu shàng tou，zhǐ huī bì zǐ guà lián gōu。lín huā liáo luàn xīn zhī chóu，
bì tǎn xiàn tóu chōu zǎo dào，qīng luó qún dài zhǎn xīn pú
bái rì hé duǎn duǎn，bǎi nián kǔ yì mǎn
shèng bài bīng jiā shì bù qī，bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
xiāng sī xián duàn qíng bù duàn，luò huā fēn fēn xīn yù chuān。xīn yù chuān，píng lán gàn。
yīng huā làn màn jūn bù lái，jí zhì jūn lái huā yǐ lǎo。xīn cháng cùn duàn shuí dé zhī，
kuí fǔ gū chéng luò rì xié，měi yī běi dǒu wàng jīng huá
xiāng yì liǔ tiáo lǜ，xiāng sī jǐn zhàng hán。zhí yuán gǎn jūn ēn ài yī huí gù，
jīn nián duì huā zuì cōng cōng，xiāng féng shì yǒu hèn，yī yī chóu cuì
qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ，chūn fēng bù dù yù mén guān
juǎn què luó xiù dàn kōng hóu。kōng hóu lì luàn wǔ liù xián，luó xiù yǎn miàn tí xiàng tiān。
xià kuī zhǐ gāo niǎo，fǔ tīng wén jīng fēng
yù jiē mì lì shēng qīng cǎo。
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ZHOU Bangyan – Lyrics to the Lament of Those Behind Adorned WindowsSomeone gives my drunke
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。