自诲

自诲原文：

使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
彩扇红牙今都在，恨无人、解听开元曲
酒后竞风采，三杯弄宝刀
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
寒食不多时，牡丹初卖
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
三分春色二分愁，更一分风雨
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
落花人独立，微雨燕双飞
日日思君不见君，共饮长江水
三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣
画图恰似归家梦，千里河山寸许长
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。
天势围平野，河流入断山
旧曲梅花唱，新正柏酒传
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，

自诲拼音解读：

shǐ rǔ wèi lǎo，xíng kū rú chái。wàn gǎn dì zhì，huǒ rǔ xīn huái。shǐ rǔ wèi sǐ，
cǎi shàn hóng yá jīn dōu zài，hèn wú rén、jiě tīng kāi yuán qǔ
jiǔ hòu jìng fēng cǎi，sān bēi nòng bǎo dāo
lè tiān lè tiān，kě bù dà āi。ér jīn ér hòu，rǔ yí jī ér shí，kě ér yǐn；
zhòu ér xìng，yè ér qǐn；wú làng xǐ，wú wàng yōu；bìng zé wò，sǐ zé xiū。
hán shí bù duō shí，mǔ dān chū mài
xīn huà wéi huī。lè tiān lè tiān，kě bù dà āi，rǔ hú bù chéng wǎng ér niàn lái。
sān fēn chūn sè èr fēn chóu，gèng yī fēn fēng yǔ
jí sù shū hū rú yī mèi。wǎng rì lái rì jiē piē rán，hú wéi zì kǔ yú qí jiān。
lè tiān lè tiān，lái yǔ rǔ yán。rǔ yí quán quán，zhōng shēn xíng yān。wù yǒu wàn lèi，
luò huā rén dú lì，wēi yǔ yàn shuāng fēi
rì rì sī jūn bú jiàn jūn，gòng yǐn cháng jiāng shuǐ
sān suì wèi fù，mí shì láo yǐ sù xīng yè mèi，mí yǒu zhāo yǐ
huà tú qià sì guī jiā mèng，qiān lǐ hé shān cùn xǔ zhǎng
huáng huáng xī yù ān wǎng zāi，lè tiān lè tiān guī qù lái。
què hòu èr shí liù nián néng jǐ shí。rǔ bù sī èr shí wǔ liù nián lái shì，
cǐ zhōng shì rǔ jiā，cǐ zhōng shì rǔ xiāng，rǔ hé shě cǐ ér qù，zì qǔ qí huáng huáng。
tiān shì wéi píng yě，hé liú rù duàn shān
jiù qū méi huā chàng，xīn zhèng bǎi jiǔ chuán
gù rén rú suǒ。shì yǒu wàn gǎn，ruò rén rú huǒ。wàn lèi dì lái，suǒ rǔ xíng hái。
rén shēng bǎi suì qī shí xī，shè shǐ yǔ rǔ qī shí qī。rǔ jīn nián yǐ sì shí sì，
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王弗　　苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神乡贡进士王方之女。“生十有六岁，而归于轼。”十六岁嫁给苏轼以后，她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽
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诗是写访僧忽悟禅理之意。首联点出造访的时间；颔联写寻访孤僧的过程；颈联写黄昏时才寻到；末联是抒发感慨。访的是孤僧，因而以“独敲”、“一枝”、“人何在”等点出“孤”字来。最后两句，以
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清泰三年(936)一月一日，末帝到文明殿接受朝贺，仪仗排列整肃。五日，百济派使者献特产。八日，末帝到龙门寺祈求降雪。十三日，任给事中、兼枢密院直学士吕琦为端明殿学士，任六军诸卫判官

作者介绍

阮籍 阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀是「建安七子」之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为「竹林七贤」。因为阮籍曾任步兵校尉，所以人们也称他为阮步兵。《晋书·阮籍传》云：「籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常」。这种纵酒颓放，一方面是表现了对当时政治的不满，同时也是一种躲事避祸的手段。阮籍的代表性文章有《大人先生传》、《达庄论》等，大抵都是非毁名教，推衍庄周的「齐物」、「逍遥」之旨，表现了一种消极的出世之情。阮籍的诗歌主要有《咏怀》八十二首，内容多是隐晦曲折地抒发了个人内心的苦闷和对当时政治的不满，同时也表现了严重的消极没落情绪。作品有辑本《阮步兵集》，诗歌注本以黄节的《阮步兵咏怀诗注》较为详备。