选冠子（送歌者入闽，用月巢韵）

选冠子（送歌者入闽，用月巢韵）原文：

春风疑不到天涯，二月山城未见花
思来江山外，望尽烟云生
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实
草绿裙腰山染黛，闲恨闲愁侬不解
回首暮云远，飞絮搅青冥
憔悴损，俊赏杜郎，多情荀令，欲写别愁无力。闽星南转，江月西沈，空拟梦来今夕。古驿荒村，谁怜腻粉风侵，松蝉云湿。但断魂烟浪，痴看桥西落日。
暝霭迷红，水天笼晓，帆去野潮声急。离鸾独倚，巧燕双飞，忍向东风飘拆。尘销紫曲阑干，筝雁成声，顿成孤臆。叹舟回人远，钿花芗泽，悄无痕踪。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路
抛家傍路，思量却是，无情有思
城雪初消荠菜生，角门深巷少人行
九日龙山饮，黄花笑逐臣

选冠子（送歌者入闽，用月巢韵）拼音解读：

chūn fēng yí bú dào tiān yá，èr yuè shān chéng wèi jiàn huā
sī lái jiāng shān wài，wàng jǐn yān yún shēng
suì mù chú lí bàng kōng shì，hū ér dēng shān shōu xiàng shí
cǎo lǜ qún yāo shān rǎn dài，xián hèn xián chóu nóng bù jiě
huí shǒu mù yún yuǎn，fēi xù jiǎo qīng míng
qiáo cuì sǔn，jùn shǎng dù láng，duō qíng xún lìng，yù xiě bié chóu wú lì。mǐn xīng nán zhuǎn，jiāng yuè xī shěn，kōng nǐ mèng lái jīn xī。gǔ yì huāng cūn，shuí lián nì fěn fēng qīn，sōng chán yún shī。dàn duàn hún yān làng，chī kàn qiáo xī luò rì。
míng ǎi mí hóng，shuǐ tiān lóng xiǎo，fān qù yě cháo shēng jí。lí luán dú yǐ，qiǎo yàn shuāng fēi，rěn xiàng dōng fēng piāo chāi。chén xiāo zǐ qū lán gān，zhēng yàn chéng shēng，dùn chéng gū yì。tàn zhōu huí rén yuǎn，diàn huā xiāng zé，qiāo wú hén zōng。
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zuó yè xī fēng diāo bì shù dú shàng gāo lóu，wàng jǐn tiān yá lù
pāo jiā bàng lù，sī liang què shì，wú qíng yǒu sī
chéng xuě chū xiāo jì cài shēng，jiǎo mén shēn xiàng shǎo rén xíng
jiǔ rì lóng shān yǐn，huáng huā xiào zhú chén
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[1]烧痕：火燎后的痕迹。农夫焚烧田地里的草木，用草木灰作肥料耕种。昏鸦：黄昏时的乌鸦，往往争枝而栖，哀噪不已，使其境倍加萧索凄凉。[2]此句从“春风疑不到天涯，二月山城未见花”（
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。