锡杖歌,送明楚上人归佛川(一作权德舆诗)
作者:本寂 朝代:唐朝诗人
- 锡杖歌,送明楚上人归佛川(一作权德舆诗)原文:
- 明朝望乡处,应见陇头梅
上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院
四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香
将军狐裘卧不暖,都护宝刀冻欲断
佛川此去何时回,应真莫便游天台。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长
他乡逢七夕,旅馆益羁愁
陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
门外绿阴千顷,两两黄鹂相应
春愁凝思结眉心,绿绮懒调红锦荐
一往情深深几许?深山夕照深秋雨。
- 锡杖歌,送明楚上人归佛川(一作权德舆诗)拼音解读:
- míng cháo wàng xiāng chù,yīng jiàn lǒng tóu méi
shàng rén yuǎn zì xī tiān zhì,tóu tuó xíng biàn nán cháo sì。kǒu fān bèi yè gǔ zì jīng,
yī chǎng chóu mèng jiǔ xǐng shí,xié yáng què zhào shēn shēn yuàn
sì gù shān guāng jiē shuǐ guāng,píng lán shí lǐ jì hé xiāng
jiāng jūn hú qiú wò bù nuǎn,dū hù bǎo dāo dòng yù duàn
fú chuān cǐ qù hé shí huí,yīng zhēn mò biàn yóu tiān tāi。
shǒu chí jīn cè shēng líng líng。hù fǎ hù shēn wéi zhèn xī,shí lài yún xī shēn jì jì。
bái láng hé běi yīn shū duàn,dān fèng chéng nán qiū yè zhǎng
tā xiāng féng qī xī,lǚ guǎn yì jī chóu
táo qián kù sì wò lóng háo,wàn gǔ xún yáng sōng jú gāo
liáo liáo guà zài kū shù zhī。zhēn fǎ cháng chuán xīn bú zhù,dōng xī nán běi suí yuán lù。
zhà lái sōng jìng fēng lù hán,yáo yìng shuāng tiān yuè chéng pò。hòu yè kōng shān chán sòng shí,
mén wài lǜ yīn qiān qǐng,liǎng liǎng huáng lí xiāng yìng
chūn chóu níng sī jié méi xīn,lǜ qǐ lǎn diào hóng jǐn jiàn
yī wǎng qíng shēn shēn jǐ xǔ?shēn shān xī zhào shēn qiū yǔ。
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作者介绍
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本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。
本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。
曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。
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