镜中览怀(一作览镜书怀)
作者:王绩 朝代:隋朝诗人
- 镜中览怀(一作览镜书怀)原文:
- 秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回
欲把相思说似谁,浅情人不知
红蓼渡头秋正雨,印沙鸥迹自成行,整鬟飘袖野风香
晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
黄尘清水三山下,更变千年如走马
孙郎微笑,坐来声喷霜竹
短篱残菊一枝黄正是乱山深处、过重阳
暗尘随马去,明月逐人来
伊川桃李正芳新,寒食山中酒复春
青青园中葵,朝露待日晞
澄江平少岸,幽树晚多花
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。
- 镜中览怀(一作览镜书怀)拼音解读:
- qiū jiāng shàng,kàn jīng xián yàn bì,hài làng chuán huí
yù bǎ xiāng sī shuō shì shuí,qiǎn qíng rén bù zhī
hóng liǎo dù tóu qiū zhèng yǔ,yìn shā ōu jī zì chéng háng,zhěng huán piāo xiù yě fēng xiāng
chén qǐ shū tóu hū zì bēi,jìng zhōng qīn jiàn shù jīng sī。
huáng chén qīng shuǐ sān shān xià,gēng biàn qiān nián rú zǒu mǎ
sūn láng wēi xiào,zuò lái shēng pēn shuāng zhú
duǎn lí cán jú yī zhī huáng zhèng shì luàn shān shēn chù、guò chóng yáng
àn chén suí mǎ qù,míng yuè zhú rén lái
yī chuān táo lǐ zhèng fāng xīn,hán shí shān zhōng jiǔ fù chūn
qīng qīng yuán zhōng kuí,zhāo lù dài rì xī
chéng jiāng píng shǎo àn,yōu shù wǎn duō huā
cóng jīn xiū shuō lóng quán jiàn,shì shàng ēn chóu bào yǐ chí。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 中晚唐为数众多的悯农诗中,短小精悍之作首推李绅《 悯农二首 》,下来就要算聂夷中《田家》了。乍看去,此诗的内容之平淡、语言之明白、字句之简单,几乎没什么奥妙可言,但它能以最少的文字
这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。“晚年唯好静,万事不关心”说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。
此诗是祭祀殷高宗武丁的颂歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高
现代人寻找失去的灵魂。这是二十世纪文学、艺术、哲学所津津乐道的时髦主题之一。却原来,早在两千多年前,亚圣孟子就已呼声在前,要求我们寻找自己失去的灵魂(本心)--仁爱之心、正义之道了
陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的 主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。 “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山
相关赏析
- 《世说新语》记载:“郭景纯南渡后,住在暨阳(今江苏江阴县东),他亲自选的墓地距离江边不满一百步,当时人都认为距离水太近。郭景纯说:‘不久就会变成陆地的。’现在泥沙上涨了,离墓地几十
节俭和遵守礼节是人们的行为准则。一个社会没有礼节,犹如球场上的比赛没有规则,将会乱套。据说,周公曾经制“礼”,就是为了使社会生活有所规范,使人们行为有度。又据说,春秋 时代的孔子对
初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。夜里寒霜袭来,本来就残破的芭蕉和
这篇散文紧扣“喜雨亭”三个字来写,或分写,或合写,或引古代史实来烘托,或用主客问答来渲染,思路开阔,传达出一种情不自禁的喜悦之情。苏轼于嘉祐六年(1061)任凤翔府签书判官,第二年
尽管诗人在开头二句极力描绘了春风夜月、花前酒楼的京国之春,从后二句中自称“江南客”,就可以见出诗人的思乡之心,早已被歌声撩动了。如果这位歌者再唱出他久已熟悉的那首“佳人才唱翠眉低”的《鹧鸪曲》,那就难免“游子乍闻征袖湿”,终至不能自已了。因而诗人郑重其事地向歌者请求莫唱《鹧鸪》了。这充分显示了歌声具有使人回肠荡气的魅力。诗人把此诗赠给歌者,实际上是意味着听者(诗人)乃是歌者的知音,表现了诗人在向歌者的演唱艺术献上一颗敬佩之心
作者介绍
-
王绩
王绩(约590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。