通路(天门兮坠户)
作者:袁枚 朝代:清朝诗人
- 通路(天门兮坠户)原文:
- 惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪
初惊河汉落,半洒云天里
余亦赴京国,何当献凯还
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节
万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪
阿香秋梦起娇啼,玉女传幽素
月明船笛参差起,风定池莲自在香
暗凝伫近重阳、满城风雨
好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家
【通路】
天门兮坠户,孰由兮贤者?
无正兮溷廁,怀德兮何睹?
假寐兮愍斯,谁可与兮寤语?
痛凤兮远逝,畜鴳兮近处。
鲸鱏兮幽潜,从虾兮游陼。
乘虬兮登阳,载象兮上行。
朝发兮蔥岭,夕至兮明光。
北饮兮飞泉,南采兮芝英。
宣游兮列宿,顺极兮彷徉。
红采兮骍衣,翠缥兮为裳。
舒佩兮綝纚,竦余剑兮干将。
腾蛇兮後从,飞駏兮步旁。
微观兮玄圃,览察兮瑶光。
启匮兮探筴,悲命兮相当。
纫蕙兮永辞,将离兮所思。
浮云兮容与,道余兮何之?
远望兮仟眠,闻雷兮阗阗。
阴忧兮感余,惆怅兮自怜。
漠漠萧萧,香冻梨花雨
- 通路(天门兮坠户)拼音解读:
- jīng sāi yàn,qǐ chéng wū,huà píng jīn zhè gū
chū jīng hé hàn luò,bàn sǎ yún tiān lǐ
yú yì fù jīng guó,hé dāng xiàn kǎi hái
duō qíng zì gǔ shāng lí bié,gèng nà kān lěng luò qīng qiū jié
wàn lǐ qiáo xī yī cǎo táng,bǎi huā tán shuǐ jí cāng láng
ā xiāng qiū mèng qǐ jiāo tí,yù nǚ chuán yōu sù
yuè míng chuán dí cēn cī qǐ,fēng dìng chí lián zì zài xiāng
àn níng zhù jìn chóng yáng、mǎn chéng fēng yǔ
hǎo fēng lóng yuè qīng míng yè,bì qì hóng xuān cì shǐ jiā
【tōng lù】
tiān mén xī zhuì hù,shú yóu xī xián zhě?
wú zhèng xī hùn cè,huái dé xī hé dǔ?
jiǎ mèi xī mǐn sī,shuí kě yǔ xī wù yǔ?
tòng fèng xī yuǎn shì,chù yàn xī jìn chù。
jīng xún xī yōu qián,cóng xiā xī yóu zhǔ。
chéng qiú xī dēng yáng,zài xiàng xī shàng xíng。
cháo fā xī cōng lǐng,xī zhì xī míng guāng。
běi yǐn xī fēi quán,nán cǎi xī zhī yīng。
xuān yóu xī liè sù,shùn jí xī páng yáng。
hóng cǎi xī xīng yī,cuì piāo xī wèi shang。
shū pèi xī chēn lí,sǒng yú jiàn xī gàn jiàng。
téng shé xī hòu cóng,fēi jù xī bù páng。
wēi guān xī xuán pǔ,lǎn chá xī yáo guāng。
qǐ kuì xī tàn cè,bēi mìng xī xiāng dāng。
rèn huì xī yǒng cí,jiāng lí xī suǒ sī。
fú yún xī róng yǔ,dào yú xī hé zhī?
yuǎn wàng xī qiān mián,wén léi xī tián tián。
yīn yōu xī gǎn yú,chóu chàng xī zì lián。
mò mò xiāo xiāo,xiāng dòng lí huā yǔ
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作者介绍
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袁枚
袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。