奉和再招（一作文燕招润卿）

奉和再招（一作文燕招润卿）原文：

小怜初上琵琶，晓来思绕天涯
春酒香熟鲈鱼美，谁同醉缆却扁舟篷底睡
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
人依远戍须看火，马踏深山不见踪
溪谷少人民，雪落何霏霏
天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台
眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。
先生醉也，童子扶者
坐愁群芳歇，白露凋华滋
犬吠水声中，桃花带露浓
飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。

奉和再招（一作文燕招润卿）拼音解读：

xiǎo lián chū shàng pí pá，xiǎo lái sī rào tiān yá
chūn jiǔ xiāng shú lú yú měi，shuí tóng zuì lǎn què piān zhōu péng dǐ shuì
wú xiàn hàn miáo kū yù jǐn，yōu yōu xián chù zuò qí fēng。
rén yī yuǎn shù xū kàn huǒ，mǎ tà shēn shān bú jiàn zōng
xī gǔ shǎo rén mín，xuě luò hé fēi fēi
tiān mǎ lái，lóng zhī méi，yóu chāng hé，guān yù tái
yǎn qù zhe zāi shāng jiào wǒ méi shì chù，zhǐ luò de xuě mǎn tóu lú
bù zhī rù yè néng lái fǒu，hóng là xiān jiào kè wǔ fēn。
xiān shēng zuì yě，tóng zǐ fú zhě
zuò chóu qún fāng xiē，bái lù diāo huá zī
quǎn fèi shuǐ shēng zhōng，táo huā dài lù nóng
biāo yù yǐ yīng guī yǎo miǎo，bó shān yóu zì duì fēn yūn。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。