赠僧皎然

作者:吕温 朝代:唐朝诗人
赠僧皎然原文
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
马嘶人散后,秋风换、故园梦里
云尽月如练,水凉风似秋
俯饮一杯酒,仰聆金玉章
北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚
秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
长恨去年今夜雨,洒离亭
劝君频入醉乡来,此是无愁无恨处
徒想嵊顶期,于今没遗记。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风尘异。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清激,虎节到深邃。
故人不可见,新知万里外
写不了相思,又蘸凉波飞去
我军青坂在东门,天寒饮马太白窟
形影忽不见,翩翩伤我心
赠僧皎然拼音解读
yǐ shí wàng shì qíng,yuán yún dé zhēn yì。jiā lín xìng wù jiǎn,chán lǚ xīn kě bì。
mǎ sī rén sàn hòu,qiū fēng huàn、gù yuán mèng lǐ
yún jǐn yuè rú liàn,shuǐ liáng fēng shì qiū
fǔ yǐn yī bēi jiǔ,yǎng líng jīn yù zhāng
běi fēng yè juǎn chì tíng kǒu,yī yè tiān shān xuě gèng hòu
qiū yì xī shān duō,bié cén yíng zuǒ cì。shàn tíng lì sān guǐ,zhǐ zhǐ lín shén sì。
yuán huà yǐn líng zōng,shǐ jūn qǐ gāo zhì。zhū zhēn yǎng qiáo chǔ,biān cǎo lǐ fāng suì。
cháng hèn qù nián jīn yè yǔ,sǎ lí tíng
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wǒ jūn qīng bǎn zài dōng mén,tiān hán yìn mǎ tài bái kū
xíng yǐng hū bú jiàn,piān piān shāng wǒ xīn
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作者介绍

吕温 吕温 吕温(771~811) 字和叔,又字化光,唐河中(今永济市)人。德宗贞元十四年(798)进士,次年又中博学宏词科,授集贤殿校书郎。贞元十九年(803),得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏,以侍御史为入蕃副使,在吐蕃滞留经年。顺宗即位,王叔文用事,他因在蕃中,未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋,使还,转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋,因与宰相李吉甫有隙,贬道州刺史,后徙衡州,甚有政声,世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》,从梁肃为文章,学有渊源。其文俊拔赡逸,颇有文采,《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚,在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善,乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后,刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷,后有《吕和叔文集》行世,《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威,认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”;但又认为刑罚是道德的辅佐,刑罚的运用必须服务于“导之以德”,以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正,他提出了两个主张:①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑;信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死,或者没有犯罪而先行恕死,乃是弃信废刑,挠权乱法,以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶,反而会鼓励犯罪,对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定,认为刑赏是国之大本,不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵,但那是“杂霸道而隳王制,昧宏规而狃小利”。以之拜爵,固然毁坏了有功必赏的规定,以之除罪,更是废弃了有罪必罚的法律,是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门,使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样,刑法规定得再严,甚至“临以斧钺,驱于鼎镬”,也是不足以立威的。

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